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李建军:故事的背后,是无尽的爱

2021年11月30日   作者:李建军

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【百道编按】海南出版社重磅出版的《重返狼群背后的故事》,通过双线结构、复调呈现的书写方式讲述李微漪和格林之间背后的故事。本文系中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师,当代文学研究室主任李建军品读该书后的所思所想,在他看来,这部作品是真实自然的,尤其是李微漪的态度和行为,向读者传递着爱,呼吁大家要热情地爱大自然母亲怀抱里的一切生命。

在近二十多年的时间里,“狼文化”泛滥成灾,成了一种文化时尚。从“怀念狼”,到“狼图腾”,一夜之间,狼不仅被当做文明、智慧和力量的象征,而且,还昂昂然登上了人类价值观教育的讲坛,成了人类道德生活上莫之与京的“拉比”。一个人如果不懂得狼,不谈论狼,就别提多out了,就别提多low了,简直就不配做21世纪全球化背景下的后现代人。

然而,我宁愿做一个尊重常识的正常人,也不愿做“以狼为师”的超人。由于有了这样的志向和立场,自打写了批评《怀念狼》和《狼图腾》的文章之后,我再也不看那些赞美狼的神武和智慧的读物了。

但是,接到张秋林先生寄来的这本《重返狼群背后的故事》(李微漪、红娟著,海南出版社,2021年),我却立即打开来读了。原因有二:首先,我信任张秋林先生的文化价值观,相信他不会也在书里藏匿一个“狼拉比”;其次,我在手机上看过李微漪与格林的纪录片,印象深刻而美好。

李微漪与格林的故事为什么不让人怀疑和反感?为什么会给人留下一种美好的印象呢?

因为,它是自然和真实的。李微漪对狼的情感,是对人的情感延伸。这种情感服从这样两个原则:一个是自然主义的原则,一个是和谐主义的原则。这样,《重返狼群背后的故事》的“怀念狼”叙事,就是符合人性原则和自然主义原则的叙事;而那被怀念的狼,也不是一条作恶多端的恶狼,而是一条已经懂得亲近人的狼。也就是说,这个包含着具体而丰富的经验内容的故事,是建立在真实可信的个人经验之上的。

李微漪没有那种不切实际的文化野心,试图通过极度主观的想象,建构一种超自然和反自然的生命伦理,建构一种虚假的、反文明的道德秩序。也就是说,她没有用“狼图腾”来训诲人类,要人类像狼那样残酷无情和唯利是图——眼睛里只看得见“成功”和“目的”,却看不见善和爱,看不见那些对人来说比“成功”更重要的东西。

《重返狼群背后的故事》就向读者还原了李微漪与格林美好关系形成的过程,揭示了人与狼的情感交流所蕴含的伦理原则和真理性内容,一种对人和一切生命来说,最为重要的原则和真理。

这个原则和真理,就是爱。我在李微漪与格林的纪录片里看到的,就是这种朴素而又伟大的爱;在《重返狼群背后的故事》里,我更清晰地看见了爱,也更深刻地理解了那种具有普遍性质和超越意义的爱。

《重返狼群背后的故事》是一本温情、幽默而又妙趣横生的书,是一本以爱和成长为主题的书。读这样的书,仿佛跟着作者和书中的人物和动物一起,重新体验了那种美好的情感发生和发展的全过程。

是的,这是一本关于生命和爱的书,或者,更准确地说,是一本关于爱的情感教育的书。这本书回答了李微漪为什么会救助和喜欢一条陷入困境的小狼,为什么会跟狼建立一种自然而又美好的情感。同时,它也启发我们,应该如何与人类和谐共处,与世界上所有的生命和谐共处。

人类生活应该服从的第一原则,就是爱的原则。谁懂得爱,谁就懂得生命和生活的秘密。李微漪是一个懂得爱的人。一个懂得爱的人,便是快乐的人。所以,在这书里,作者们这样写道:“成长中,没有什么比快乐更重要。生活中,没有什么比心有所爱更值得。”(第23页)

在另一位作者红娟对李微漪的童年记述里,李微漪从小就温柔而善良。外婆的教育强化了她爱的品质和能力:“外婆受过很好的中式教育,尊崇克己复礼的美德,凡事都替儿子媳妇的和睦着想,经常叮嘱小外孙女要客气谦让。”(第35页)家庭里的情感教育,极大地影响了她的情感和人格:“获得过这样的家庭教育,发生在李薇漪身上的一切奇迹,就都可以找解释。”(第56页)爸爸和妈妈之间的深爱,给了她爱的示范;同时,她对小动物的爱,对小鸟的爱,对兔子、猫和狗的爱,对狼的爱,也影响了她的家人,影响了她的学生。而她讲述爱的故事的纪录片和实录性的书——《重返狼群》,则影响了无数的观众和读者。

李微漪笔下的小狼格林,是带定冠词的、具体的“这一个”,而不是一个模糊的群体或抽象的概念。他们之间的日常交流,完全是两个生命的真实而具体的情感交流。李微漪培养了格林与六只巨大的藏獒和谐相处、快乐生活的能力。

李微漪耐心地教格林学习本领,但也尊重它不臣服于人的本性。真正的爱,既意味着改变,也意味着包容;既有很多的可能性,也有不能跨过的边界。她知道自己只能救格林的命,但是,不能彻底改变它的天性和命运,于是,她放弃了占有格林的愿望,放它回归自然,返回自己的家园。这就是真正的爱,包含着理解和尊重的爱,一种出于自然而又指向自由的爱。

有必要再次强调的是,李微漪从来都没有不切实际地夸大动物的智慧和道德。她只是在自然主义和生态学的意义上,讲述了自己与格林的故事。她没有那种用夸张的方式建立动物伦理学的冲动,更没有将动物虚假的伦理原则强加给人类的文化乌托邦主义偏执。

李微漪怜悯一个弱小的动物,给了它含着人性温暖的爱,最后,帮它回到了自己的同类中间。她所讲述的,就是这样一个简单的故事。

然而,这个故事里却包含着伟大的价值观和生活哲学,那就是,人类对这个世界上一切的生命,都负有神圣而无法推卸的责任。

雷切尔·卡逊在她的伟大的著作《寂静的春天》中说:“‘控制自然’这个词是一个妄自尊大的想象产物,是当生物学和哲学还处于低级幼稚阶段时的产物,当时人们设想中的‘控制自然’就是要大自然为人们的方便而存在。”

在我看来,李微漪的态度和行为,给卡逊的著作提供了一个更具人文主义精神的答案:面对大自然,我们不仅要谦卑,要克服那种傲慢的态度,还要学会爱和尊重。

更重要的,是爱!

要有爱,要有无尽的爱!

要热情地爱大自然母亲怀抱里的一切生命。

只有这样,我们才能有一个真正属于人的世界,才会有一个充满温暖、欢乐和歌声的春天,而不是孤独、悲伤和寂静的春天。

(本文图片由社方授权使用。)

作者:李建军

编辑:道之

来源:百道网

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