【百道网·俞晓群专栏】我半生做文化传播工作，品评一个文化企业，或者品评一个文化人，最重要的两点，一定是看他的传统和传承。比如以百年为限，品评出版群落，我经常会赞扬上海的出版传统，赞扬他们传承的文化精神；品评出版社，我经常会提到商务印书馆、中华书局和三联书店，言必称“他们是有传统的出版社”。
我是一个看重好传统的人，但对于所谓不好的传统，我主张不能简单否定或视而不见，不要轻易做精华与糟粕的划分。人类的历史文化是一个有机的整体，不是一句好或坏的评价，就可以将它们简单地切割开来，更不用说还有种种时代因素的干扰。所以我一直坚持那样的观点，读书和研究问题，都要有整体性的关照。正如我喜欢阅览“廿五史”，我时常在想：你能否做到只读好人？只读好篇章？只读精华而不读糟粕呢？显然这是一个可笑的想法，也无法实现。评判一段历史，经常会因时而异，因人而异，因事而异，言人人殊。再者，后人为传统的存在划定可知与不可知的界限，也是一件不应该和不可能做到的事情。如果非要这样做，唯一的办法，只能采取截断、摘取、销毁或篡改的方法，销毁一部真实的人类文明史，再编造一部反人类文明的伪历史。
我又是一个看重传承的人，但我的观点是：坚持历史的整体观照，并不等于对历史的整体继承。比如我热衷于数术文化的研究，却绝不会去做占验的事情。时常有人会开玩笑说：“能为我预测一下未来么？”此时，我经常会引用《荀子·大略》中的话来调侃：“善为《易》者不占。”我知道这句话的本义，它是说《周易》为一部不占之书，真正融通易理的人，不需要推占，就已经知道事情的结果了。我没有那样的造化，只是歪用先贤的名言，喻说自己志不在此而已。其实我更喜欢《周易·系辞上》中的一段话：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”所谓见仁见智，说得正是这个道理。
如上思想有些大而化之，现在回到现实之中。我半生做文化传播工作，品评一个文化企业，或者品评一个文化人，最重要的两点，一定是看他的传统和传承。比如以百年为限，品评出版群落，我经常会赞扬上海的出版传统，赞扬他们传承的文化精神；品评出版社，我经常会提到商务印书馆、中华书局和三联书店，言必称“他们是有传统的出版社”。我主张对于既往的存在，需要格外尊重、珍视和保护，像张元济、王云五、陆费逵、邹韬奋，我们整理他们的文化遗产，需要全面了解，而不是投人之好，挑挑拣拣，修修补补；更不能为八卦而戏说，为媚俗而猎奇。
由此谈到我们研究历史人物，如果抓住传统与传承这两条主线，就会跳出固有的俗见，排除干扰，得到恰当的认识和结论。比如张元济先生，他何以投身出版？说法巨多，均跳不出伟大的时代，伟大的人物，伟大的抱负云云。回归人本主义的判断，此时我想到，张先生弃官从商，除了其他因素，似乎更与张家的藏书传统，以及张元济本人承继家传的志向和爱好大有关联。我在一篇文章中曾写道：
张元济出身藏书世家，其明末十世祖张奇龄斋名为“涉园”，九世祖张惟赤是清顺治年间进士，那时就开始着意搜藏图书，至乾嘉之际，六世祖张宗松藏书之富达到顶峰，兄弟九人中至少有六人以藏书著名。道光以后张氏中落，涉园亦毁于战火，到张元济时，只剩下涉园之名，无一册藏书留存。以此为背景，张先生一生立志恢复祖业，四处搜集先人旧藏，听闻钤有张氏涉园印记的书，更是不惜重金收购。因此有后来的涵芬楼、东方图书馆和合众图书馆诞生。据称涵芬楼所藏善本，当时仅次于北京图书馆，加上各地藏书家襄助，以及商务印书馆影印出版古籍，堪称一时之翘楚。
还有中华书局的创办者陆费逵先生，他自称“我一生只付过十二元的学费”，早年开蒙完全靠父母教育，以及家世传统的影响。我也曾在文章中，谈到陆费逵传承家学的志向：
陆费逵先世自明代中叶以来世居桐乡。七世祖陆费培移居嘉兴郡城，五世祖陆费墀，在乾隆年间出任《四库全书》总教官、副总裁，前后二十年。于嘉兴城郊筑枝荫阁，收藏《四库》副本，后毁于太平天国战火。此段家事对陆费逵影响至深，后来他创立中华书局，下大气力刊行《四部备要》，即受此牵动。如他在此书《缘起》中写道：“小子不敏，未能多读古书，然每阅《四库总目》及吾家家乘，辄心嚮往之。”一九一五年他曾动念印行《四库全书》，因工程巨大未果。一九二一年中华书局盘进丁辅之聚珍仿宋印书局，丁氏即八千卷楼旧主。两年后陆费逵开始陆续印行聚珍楼仿宋版《四部备要》，与一九二二年商务印书馆《四部丛刊》初编形成呼应。
读罢张元济、陆费逵的故事，似乎家世传统决定一切，其实不然。传统是一个既定的概念，传承却是一个可以变化的行动，变化什么？就是对已有的东西进行改造和添加新的生命。具有优良传统的人或企业，需要创新和进步；缺乏优良传统的人或企业，更需要努力，成功者大有人在。
比如王云五，他的家族十几世代没出过一名秀才，到了王云五这一代，他的大哥王日华十八岁时考取生员，有此意外之荣，举家欢乐。没想到时过不久，大哥即因病去逝。从此王云五的父母不再让他走科举之路，送他去商铺学徒，为从业之需，只允许他读英文夜校。这样的家境对王云五影响巨大，但他不甘于现状，在夜校学习极为努力，连连跳级，十九岁就被中国新公学聘去做英文教师，他的同事中有宋耀如，他的学生中有胡适、朱经农。那时王云五经常出入图书馆，还阅读原版《大英百科全书》，后来自己藏书极多，成为一代大出版家和学问家。由此可见，最终不是传统束缚了王云五，而是他为自己的家世创造了新的家风与传统。
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