文 章

专家学者热议《道统》突破性理论引发的王爱品国学现象

2016年09月07日   作者:文讯

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【百道讯】近日,由中央编译出版社出版的国学重典《道统》新书研讨会在京召开,来自中国社会科学院、解放军总医院、中华社会文化发展基金会、中国华夏文化遗产基金会、中央民族大学、北京师范大学、对外经贸大学、中央编译出版社、中国言实出版社、宗教文化出版社、太中书院等十多家单位的二十余位知名专家学者参加会议。

《道统》
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出版社:中央编译出版社
作者:王爱品
出版时间:2016年07月

《道统》一书为青年国学学者王爱品新作,全书围绕“直指乾坤”“全提道德”,以道→母→器程式,展开宏观道体中大道、乾道、坤道、人道之道体内容,又以性→法→相程式,展开与道体同体承载的玄德、圣德、用德、证德之大道德性。从而直入无为而无不为大道真性妙显下的由易道贯穿的在圣、圣化凡、在凡、凡转圣之周易易周程式。而有《道生图》《道与德合相图》《德性图》《德证图》精妙呈现宏大道统观。作者王爱品从事传统文化研究与教育工作,任职国家文化部中华社会文化发展基金会文渊公益基金,已出版《天真》等书。

会议由中央编译出版社党支部书记、社长助理董巍主持。与会专家学者一致认为,《道统》一书融合了易、释、道、儒、医五家国学精髓,形成了别具一格的大国学体系。

国学,作为近些年热门的传统文化研究领域,与孔子文化一齐进入世界文明的视野。中央编译出版社社长葛海彦认为,随着世界文明的不断发展,在我们中华民族的文化中潜藏了很多智慧,都可以挖掘出来为世界文明进步,提供很好的思想文化借鉴。中央编译出版社作为中央编译局直属的一个出版社,连接东西方文化交流是本社的责任之所在,因此弘扬中华文化、出版《道统》这样的思想学术著作,也是中央编译出版社的一种责任所在。

中央编译出版社社长葛海彦

研讨会上,与会专家一致认为《道统》一书开启了《周易》《道德经》的第二次生命,《周易》一书从伏羲画卦开始到周文王演易,再到孔子作《易传》,直至整理成书流传于世,跨越了4000多年的时间,他的诞生,是他的第一次生命。在这4000多年里,除了几位圣人不断地赋予他新的生命,给他的生命中增加新的养分,可能还有许多不知名大德以及先民的实践也为他提供营养,直至成熟分娩。正是易经的形成和出现,才使中华先民从愚昧走到了文明。所以,儒家把《周易》作为群经之首,是整个中华文明的原典。而且不仅儒家,道家、医家乃至诸子百家都可以说是都以易为思想源头的。

那么易诞生之后,真正开启它第一次生命,使他真正被人们所熟悉所理解应该说是老子和孔子。伏羲画卦,一画开天辟地,文明自此开始,但能理解的可能太少;而文王演易,赋予了易在特定时空下的含义,给了人们理解易的一个可能。只有到了老子的《道德经》和孔子的《易传》出现,才可以说易真正焕发出其多彩的生命。《道德经》其实就是《周易》的另一种表述,在古代《道德经》和《周易》一样被认为是三玄之一。就是因为其中文辞深奥,包含的信息非常丰富,不同的人可以从不同的角度解读。但是,如果熟悉《周易》和《道德经》就会发现其中思想一脉相承。而孔子的《易传》更是直接对《周易》的阐释。

至于道德经的第一次生命应该说是老子赋予的。传说中的《道德经》是老子西出函谷关时留下的,但从目前的发现看有一些不同版本。

《道统》赋予了《周易》和《道德经》什么样的生命?这个贡献归纳起来讲,就是周易易周的本体论、九易法则的认识论,以及与之相关的方法论(诸如循顺置返方法论、三易体证方法论、动静二相方法论等)和至道内证的实践论与具体实证的七鼎圆满法。

两千多年来几乎无人触摸到这个境界,历代高道大德,如关尹子、列子、庄子、张道陵、王弼、魏伯阳、张伯端、白玉蟾、丘处机、张三丰等都对道德经有所阐发,也有其无可超越的地方。而《道统》一书融合了儒佛道易医传统文化中五大家思想,来阐述一个以一贯之的大道。从文本来看,一方面用佛的概念来释道,另一方面用道来融合其它各家思想,还大道以本来面目。同时,通过对易传思想的发扬,把儒家思想也还原到道的本体层面。

作者在结语中讲到他想表达的是一个至微至彰究竟圆满的大道统观,涵盖三个层面的道统学:至道内证道统学、经世致用道统学、寻常器物道统学。把对道的认识推向了一个新的高度,给予了一个新的视野。凭此,可以说《道统》一书开启了《周易》和《道德经》的二次生命。

 

(本文编辑 与凡)

作者:文讯

来源:百道网

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