文 章
本文选取的5张1882—1948年间的江南独家影像，均出自“十四五”国家重点出版物出版规划项目、国家出版基金与上海文化发展基金会图书出版专项基金联合资助成果——《江南风俗图录（1840—1949）》（全十卷），该书由当代民俗学家仲富兰教授编撰。
《江南风俗图录(1840-1949)(全十卷)》
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出版社：上海辞书出版社
作者：仲富兰 著
出版时间：2025年10月
这些跨越半个多世纪的影像，没有刻意渲染宏大叙事，只把镜头对准弄堂口的烟纸店、庙会的套圈摊、公园石台上的孩童、街边并肩而立的路人，还有九江路盛夏里举着扇子遮阳的普通人。方寸画面里，藏着旧上海最鲜活的市井日常：狭小铺面挂满竹篮、厨具、纸面具，方寸柜台包揽居民日常所需，深夜仍亮着的小店灯火，是普通人最踏实的生活依靠；动荡岁月里，孩童在阳光下安然站立，不同身份的人穿着截然不同的衣裳从容共处，传统游戏与舶来饮品在庙会里自然相融，一把折扇也能成为遮阳的趁手工具。百年后再观这些照片，我们得以透过定格的瞬间，窥见那个兼容并蓄的年代里，平凡日子里的温度与力量。
民国初年上海弄堂里的烟纸店
民国初年，上海弄堂口。一家烟纸店，黑白照片，沿街木铺面，橱窗式柜台围出一方天地。
照片里有两个人。白衣店主站在柜台里，清瘦，面目模糊。另一个赤膊男人正朝他走去，嘴里衔着一根纸烟，趿着拖鞋，大概就住在楼上，热天懒得套衣服，下楼续一包烟。
烟纸店卖的不只是烟。横梁上吊着竹篮、笊篱、木勺；墙上挂满纸面具、布袋、小玩具；两侧有竖幅招幌，还有美人广告画。巴掌大的铺子，塞进了一整条弄堂的柴米油盐。
上海人管它叫“烟纸店”——“香烟、草纸、杂货”三个词的缩略语。但它真正卖的是“方便”：小孩的铅笔、主妇的酱油、男人的香烟，都在同一个柜台前解决。晚归的人看见那盏灯还亮着，就知道弄堂口还有人等。
照片里的赤膊男人正走向柜台。从他衔烟的姿势看，他熟门熟路。整个过程大概不到三分钟。他不知道的是，一百年后，有人会在这张照片里，看他那三分钟里的上海。
（本图选自《江南风俗图录》第5卷《市井食货》）
1902年，上海九江路上有上海人用扇子遮阳
1902年，上海九江路。盛夏。
街上行人不少，最引人注目的，是那个把折扇高高举过头顶的人。不是扇风，是遮阳。扇面张开，直直架在头顶，像撑了一把纸做的伞。
一条街看过去，招牌林立——“老介福”“绸布庄”的市招横跨马路，中西式楼房沿街排开，远处人力车匆匆跑过。那是晚清的上海，洋楼与布庄并立，电车还没来，黄包车已经跑满了街。可太阳底下，什么都不好使。再气派的招牌也挡不住日头，再忙的人也得找个东西护住脑门。
那人为什么不戴草帽？或许出门急，忘了；或许草帽太贵，一把蒲扇更趁手。优雅的蒲扇本是文人雅物，摇在手里是用来显风度的。到了他这儿，扇子不再风雅，而是一件遮阳的实用工具——撑在头顶，是他对夏天最诚实的回应。
他匆匆赶路，没想过一百多年后会有人盯着他头顶那把扇子看。他不知道，他那个“不优雅”的姿势，恰好是1902年夏天最真实的样子。
（本图选自《江南风俗图录》第9卷《岁时乡愁》）
20世纪30年代春节，上海龙华寺龙墙附近的街头套娃游艺活动吸引了很多游客，也吸引了销售饮料的商家
1940年代，龙华庙会。前景是九龙壁，浮雕精致，飞檐古塔在不远处静静立着。墙根下摆着套圈摊，玩偶摆了一地，围了一圈人，有人正抡着竹圈往目标扔。旁边停着一辆手推车，车上放着一只大铁桶，桶上印着几个字——“可口可乐”。
长衫、礼帽、短打、旗袍，都挤在同一个画面里。有人端着可乐瓶仰头喝，有人正弯腰套圈。庙还是那个庙，塔还是那座塔，但庙会上的摊子，已经和一百年前大不一样了。套圈是传统游戏，可乐是舶来饮品——它们挨在一起，却谁也不觉得别扭。这就是上海的庙会——庙里供着菩萨，庙外卖着可乐，各归各的，两不相扰。
来逛庙会的人，求的是一份心安——香烧过了，圈套过了，可乐喝过了，日子就还能往下过。
（本图选自《江南风俗图录》第9卷《岁时乡愁》）
民国时期，上海四位谐星中有两人穿着美国好莱坞风格的吊带裤，成为时尚的象征
四个男人并排站着，像约好了拍照，又像谁也没跟谁商量过穿什么。
左边那位，一袭传统长衫，衣摆垂到脚面，古韵悠然，像从晚清走过来的人。紧挨着他的，戴圆框眼镜，衬衫西裤，斯斯文文，是民国知识分子的标准打扮。再往右看，剩下两位穿着新式背带工装——吊带裤、利落上衣，带着一股“正要去干活”的精神劲儿，是都市劳动者的日常。
四个人，三种衣裳。长衫、衬衫、背带裤——传统与西式、文人与劳工、旧派与新潮，在同一个画面里并排站着。
这不是什么时尚杂志的策划，就是一张普通合影。可能是同事、同学、朋友，随便找了面墙，你站左边、我站右边，咔嚓一张。但正是这种不经意的随性，把20世纪30年代上海最真实的一面留了下来——那是一个人可以穿长衫、也能穿背带裤的年代，是几代人挤在同一段时间里、各自穿着各自的命运走路的年代。
新旧衣冠，共处一帧。他们站在一起，就是那个时代。
（本图选自《江南风俗图录》第2卷《衣香鬓影》）
1942年上海兆丰花园（今中山公园），兄弟姐妹共九人合影留念
1942年，上海兆丰花园，也就是今天的中山公园。九个兄弟姐妹站在西式景观石台上，错落排布，面对镜头，留下了一张合影。
前排几个稍大的孩子，穿着长衫、旗袍，端正站着，像大人；后排几个小的，簇拥在石质大花盆雕塑旁边，有的歪着头，有的还没站稳。中间一个穿白色连衣裙的小女孩，被一左一右的哥哥姐姐夹在中间，目光干净，像一张白纸。
九个人，九个年纪，九种站姿。大的绷着肩膀，努力让自己看起来像个大人；小的还没学会对着镜头严肃，眉毛眼睛都在动。
没有什么特别的事，就是一户人家的兄妹九个孩子去公园玩，顺手拍了一张合影。但1942年的上海，是什么年份？太平洋战争已经打响，日军已进入租界，粮食开始配给，很多人已经在盘算下一顿吃什么。
可这张照片里，你看不到这些。九个孩子站在阳光下，身后是欧式石雕、藤蔓环绕的景墙，身上穿的是棉布衣裳——那是江南棉纺织产业的产物，朴素，但干净。他们笑着也好，绷着脸也好，他们在那里。
那张照片，就是答案。
（本图选自《江南风俗图录》第8卷《礼敬人生》）
内容简介
《江南风俗图录（1840—1949）》是“十四五”国家重点出版物出版规划项目、国家出版基金资助项目，由当代著名民俗学家仲富兰教授历时五年完成。全书十卷，340万字，精选3200余幅珍贵历史图像，从“饭稻羹鱼”到“春祈秋报”等十大维度，全景展现1840年至1949年间江南市井民俗的烟火图景，构建完整江南民俗谱系。
该书以“图史互证”为方法，结合竹枝词、风土志等文献，填补近代江南民俗研究的图像空白，为学术提供扎实视觉资料；同时聚焦百姓日常生活，推动民俗研究贴近大众，增强传统文化认知。这部巨著融民俗文化、社会史与视觉文化于一体，不仅是学术扛鼎之作，更通过连接过去与现在，让传统民俗在现代焕发新生，彰显江南民俗“守精致之底、拥变革之力”的独特魅力与中华文明内核。
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