近6000面汉镜首次系统集结，《汉代铜镜铭文暨图像集成》全面反映青铜上的汉文明密码

近日，由上海书画出版社推出的《汉代铜镜铭文暨图像集成》（全20册）正式面世，这部由中国美术学院副教授鹏宇历时十五年编纂完成的巨著，首次系统汇集了近六千面汉代铜镜、十万余字铭文及四万余种纹饰，堪称迄今为止最全面、最系统的汉镜文献集成。全书以实物为载体，深入解读汉代文字、艺术、文学与思想体系，被誉为一部镌刻在青铜上的“汉代百科全书”。

汉代铜镜作为重要的文化载体，其铭文与纹饰蕴含丰富的历史信息。然而，因散藏于全球多家博物馆与国内外私人藏家手中，长期缺乏系统性的整理。考古数据显示，1949年以来中国各地考古发现的汉代铜镜数量超过3万件，而其中有铭文的珍贵铜镜不足6000件。本书几乎囊括所有存世的有铭汉镜，特别是其中143面具有明确纪年的铜镜，为汉代铜镜的断代研究确立了科学序列，具有里程碑式的学术意义。复旦大学出土文献与古文字研究中心主任刘钊教授在评价这部著作时指出，鹏宇教授“十几年满世界收集铜镜资料，《汉代铜镜铭文暨图像集成》所录铜镜信息几乎堪称世界最全”！

《汉代铜镜铭文暨图像集成》收录逾十万字镜铭，生动展现了汉字从篆书向隶书过渡阶段——“隶变”时期的多样书写风貌，是一部镌刻在青铜上的汉字演变“活化石”！这些铭文书风各异，或保留篆意，或显露隶形，或已见楷意，同一字常有千百种不同写法，不仅体现了汉代工匠的艺术创造力，也为研究汉字形体演变提供了珍贵的实物证据，堪称继碑刻、简牍、砖文、瓦当之后的“第五大篆隶书宝库”。在文字学考释方面，本书也体现了多项新的研究成果，如鹏宇教授通过梳理东汉晚期至魏晋镜铭中“众□主阳”一句中未释字的多种异变字形，指出其与“义”字的关联，并从音韵学角度论证了“义”“兮”与“羲”的通假关系，结合文献指出“羲和”为主日之神，从而释读出“众羲主阳”的完整语义，贯通了整段铭文的吉祥寓意。

同时，这些铭文也是汉代文学的重要载体，涵盖三言、四言、骚体、乐府等多种文体，涉及吉祥祈愿、相思情爱、儒家教化等8大类主题、241种辞例，如同一面面社会学的透镜，清晰映照出汉代不同阶层的精神诉求，或表达“家常富贵”“长宜子孙”等世俗愿望，或展现“毋相忘”等真挚情感，或体现“圣人周公鲁孔子，作吏高迁车生耳”等儒家教化思想，生动记录了汉代社会的集体审美情趣与精神世界。可与传世文献互为补充，还原汉代文学作品和思想文化的真实图景。

不少镜铭更是直接关联重大历史事件，如“黄贼破尽汉家昌”反映黄巾起义，“铸成错刀天下喜”印证王莽币制改革，铭文中亦可见矿产产地、物价信息等经济史料，成为研究汉代社会史、经济史的一手实证材料，具有“证经补史”的学术价值。

此外，《汉代铜镜铭文暨图像集成》收录了四万余种纹饰，完整勾勒出汉代人的精神世界与视觉文化体系。既有象征宇宙秩序的青龙、白虎、朱雀、玄武等神话瑞兽，展现汉代人“天圆地方”的宇宙观；又有描绘现实生活的车马出行、宴饮歌舞等场景，生动再现了当时的社会风貌；还有西王母、羽人等神仙纹样，反映了汉代浓厚的神仙思想与长生追求；而孔子、周公等圣贤形象，则体现了儒家教化的渗透。这些纹饰不仅展现了汉代工匠高超的构图技艺和铸造工艺，更深层地蕴含了阴阳五行、天人感应的哲学思想。其图像系统与汉画像石、墓室壁画等共同构成了汉代视觉文化的重要载体。正如北京大学李零教授所言：“铜镜乃汉代艺术之缩影，虽广止数寸，而纳天地于其间，四方八位，万象杂陈，恍如仙境，试取其纹饰，较汉画像石，可知吾言不虚。”这些纹饰以其繁复多变的形态和深厚的文化内涵，成为我们理解汉代的社会信仰、审美观念和工艺水平的重要窗口。

自2010年起，鹏宇教授走访全球二百余家博物馆与收藏机构，对每一件铜镜进行详细记录与整理，并融入其多年相关研究成果。全书编排有序，先列纪年镜，后列非纪年镜，非纪年镜按铭文内容归类排列，每件均附详细说明，包括常见辞例、形制特征、纹饰组合、出土情况与研究现状等，极便学界使用。

正如中国国家博物馆终身研究馆员孔祥星的评价：“回溯中国古代铜镜出版历程，《汉代铜镜铭文暨图像集成》系鹏宇针对汉镜铭文这一专业课题开展深入探究所取得的崭新成果。它不仅是一项兼具学术深度与广度的汉镜研究重要成果，更是一项史无前例的汉镜铭文集成性重要成果。”本书的出版，将为两汉文字学、历史学、考古学、书法学、文学、艺术史、民俗学等多学科提供大量崭新的研究素材。本书的整理出版切实立足于中华优秀传统文化传承发展的视角，这部凝聚着编者15年心血的巨著，不仅是一部资料总汇，更是一座跨越学科界限的学术桥梁，有助于推动汉代社会文化的整体性研究，为公众理解中华早期文明提供了一把珍贵的钥匙。

来源：百道网