文 章

四位老师齐聚思南读书会,共话中华优秀传统文化

2021年08月04日  

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【百道编按】2021年7月31日下午,华东师范大学出版社出版的《中华优秀传统文化经典导读》主创团队的四位老师做客思南读书会,与读者们现场共读经典、探讨传统文化对当下的意义。

《中华优秀传统文化经典导读》
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出版社:华东师范大学出版社
作者:杨美俊,温海明
出版时间:2021年06月

传统文化对我们今天意味着什么?向内而言,可以回应我们的内心需求,滋润心灵,从而产生生活理想、伦理观念和审美情趣;向外来看,可以指向新时代立德树人的育人目标,用中华优秀传统文化经典来成就当下的文化育人和文化强国。读书会的主题“经典润心、传统强新”就非常贴切地传达了传统文化经典的现实价值。

“向内求”是一个人心灵成长的大事情

主持人杨美俊是北京市西城区教育科学研究院研究员,她一直以来在中小学实践中华优秀传统文化统整五育并举的课程教学,专于教育规划和学校课程方案及课程设计。她说,中华传统文化对我们大众来说,最富有价值的是解决生命之惑,在这不确定的时代,如何强大自己的内心世界,拥抱未来,是本书试图给予大家的智慧。

对于该话题,中国人民大学哲学院教授温海明认为:人不是生下来享福的,人生本来应该面临各种各样的困难和痛苦,人生本来就是充满绝望的和痛苦的,而经典是有力量的,能够帮助我们面对人生本来的样子。在绝望当中突然间意识到中国传统文化就像灯塔的光明一样,可以帮助我们从绝望中寻求希望。一个人有精神危机,其实是非常正常的,没有一个人不碰到情感的、生活的各种痛苦。叔本华说人生就像钟摆,在痛苦和无聊之中摆荡。你要克服它,你要在无聊和痛苦的人生当中找到人生的意义,如果能找到就很幸运,就很快乐。

上海财经大学教授郭美华从哲学高度来看待心灵困境的问题,他表示:当我们说今天生命有困惑,社会有很多令人忧伤的情景和困境,这表明困境本身在爆发、在增长,表明困境和人生困惑本身对人的引导,这是生命的常态,甚至某种意义上说,一个个体领悟自己生活在困境之中,这正好是我们这个社会每个个性生命某种进步和提高的标志。我们总是在很多时候想追求心灵精神生活的确定性,其实确定性这种追求本身背离于生命的本质,我们要与生命的不确定性、与生命的怀疑状态、与社会的困顿状态、与痛苦相共存。

好的经典最后让你获得生命的圆满

同济大学人文学院教授刘强说:一百多年来,我们是西化的历史潮流,是反传统的传统不断形成的百年历史,大家一度都以为传统有病了,有问题了,到了悬崖边上了,所以觉得我们老祖宗留下的东西不好了,于是把我们的传统文化全部抛弃。这样带来的问题是什么?我们把自己的根斩断了,斩断之后发现我们长不大,长不高,并且也变不强,最后很脆弱。以一直被批评、被诟病的中国孝悌之道为例,孝悌之道其实可以上升到哲学、伦理学、人类学的角度去理解,不要仅仅从社会学、政治学的角度理解,否则最后得出的结论容易流于幼稚肤浅,好像孝道就是是父母强制孩子要对自己尊重,对自己盲从,是一种自私。其实,孝本来就是爱,一个孩子他首先享受到了父母的慈爱,如果他没有父母的慈爱,他压根儿不具备爱的能力,也不具备孝的可能性。

刘强说,孝道其实是教育我们每个人都要珍爱自己的生命。在我们中国人的身体观里,身体不仅是生物学上意义的身体,而是文化学意义上的身体,我们的祖先血脉、文化密码都流传到我们的身体里,每一个人应该珍爱自己仅有一次的生命,同时也应该担当起自己祖先血脉链条上的这个环节的重任。当一个人说,我要尽孝,其实他应该是为了更好地爱自己,因为爱人就是爱己,你能够爱你的父母,不就是从另一个角度爱自己吗? 

郭美华说,我们身体是心的实现,眼睛是心看的实现,嘴巴是心吃的实现,耳朵是心听的实现,这种观念在孟子那里是非常典型的。人要活着有本质,人不是慢慢把自己活着跟动物有区别,而是人天生就跟动物有区别。人伸出自己的手拿咖啡,跟狗伸出自己的爪子抓骨头当然不同,人的手是心伸出来,因此手的抓是心的实践,爪子抓骨头就是爪子的欲望实践。经典教给我们,如何认识你自己,如何发现你自己,如何锻造你自己,并且如何成就你自己,当然也包括如何信服你自己,内容特别多。

学而时习之,“习”是什么意思

如何来读经典呢?杨美俊介绍,《中华优秀传统文化经典导读》给了读者们一个很好的示范。它包含了以下几个部分:第一,一部经典,比如说《论语》《庄子》,它为什么是经典?又是如何成为经典的?这本书里就用简洁的语言直接告诉了我们。第二,经典的阅读价值是什么?比如《论语》是几千年前的经典,对今天的孩子来讲,为什么还要读这个经典,这本书里就有详细介绍。第三,经典的阅读方法有哪些?今天孩子面对未来,有许许多多需要习得的技能和本领,除了传统文化,别的也是需要很多功夫的,对他来讲,他的阅读不可能从文献学开始,这些都做不到。那么这本书就告诉我们,怎样的阅读方法可以相对快速地掌握住经典核心。第四,现在市面上各种传统文化的书籍特别多,但是普通人,包括我在内,没有选择的能力,这本书告诉我们哪些版本的经典原文是比较好的,这能够让我们直接获得比较接近于经典本身的资讯。

刘强从《论语》开篇第一章第一句开始,来讲怎么阅读经典。他说,“子曰:学而时习之,不亦悦乎”这句,很多标准翻译是 “我们学习知识,懂得了道理,并且能够时常温习和复习,不是一件很开心的事吗”。这里翻译有一个字翻译得很糟糕,“习”,现在写成简体“习”,而繁体字的写法,上面是“羽”,下面是“日”,原来的意思是指鸟在日光下、天空中学习飞翔,它不断地飞,屡次地飞,所以“习”不是“温习、复习”,是“飞”的意思。你这样一理解,这个“习”就不简单了,它不是“温习、复习”这种纸上谈兵,它指的是“见习、实习、践行、实践”的意思。那么这句话现在就明白了,“学习了知识和道理,并且能够时常地把它付诸实践,学以致用,知行合一,这才是快乐的” 。

想象力、思考力、行动力

在与现场读者互动的过程中,几位老师纷纷表示,读经典不能仅仅局限于背诵,更加不能带着功利的目的。读经典是自我成长的一种需求,这个需求不是别人强加的,是你自己内在的觉醒。第一,想象力非常重要。教授郭美华说,如果说《论语》和《孟子》告诉我们应该在自己已知情况下如何走向自己可以预知的未来,那么《老子》《庄子》告诉我们,当我们在遵循孔孟教导,遵守社会公序良俗基础上,如何让我们的生命、精神、想象力绽放在我们自己根本不可预期、社会根本不可穷尽的领域里,让世界出现在超出我们的想象之外的状态里。第二,思考力也很重要。读这些经典的时候,要学会反思。不仅要有正向的反思,按照经典本身的意思去揣摩它,还要有反向的反思。第三,除了想象力、思考力,还要有行动力。刘强教授说,读中国的传统经典,要知道它不仅仅是纸上的东西,它其实是可以践行的道。道是路,路是可以行的,千里之行始于足下,好的经典最后让你获得生命的圆满,是因为它给了你一条路。

(本文编辑:佑生)

来源:百道网

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