【百道学习·讲书堂】今天给您讲的书是以西藏之恋为主题的长篇小说《娇娘》。《娇娘》曾于2003年第一次出版，2012年再版，此次出版，已经是它的第三个版本了。《娇娘》中所体现出的浪漫、纯粹、极致而又并非脱离现实世界的爱情，是不过时的，值得推荐给每一位憧憬爱情的读者。
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《娇娘》的作者是龙冬，他是作家，也是出版人。龙冬热爱西藏，且同西藏渊源颇深，他曾在西藏工作多年，后又多次入藏采访写作，在那里他学会了藏语，认识了一位美丽的藏族姑娘，并和她相爱结婚。这位姑娘叫央珍，是电视剧《拉萨往事》原著小说《无性别的神》的作者。龙冬出版有多部同西藏相关的作品，除小说《娇娘》外，还有散文《一九九九：藏行笔记》，以及被著名作家马原称之为“最精妙的汉译仓央嘉措诗歌版本”的藏文译著《仓央嘉措圣歌集》等。
对于《娇娘》，龙冬曾这样坦露心声：“让爱天然，接近信仰，《娇娘》就是我对‘纯爱’的理解，也是我对人性世界痴呆般的理想。”这部小说讲了一个轰轰烈烈的西藏爱情故事，北京青年剧作家达娃在一次去西藏考察途中，邂逅了一位中央美术学院的女画家，二人迅速产生了一段刻骨铭心的恋情。它被称为“藏地版《廊桥遗梦》”。
“娇娘”是达娃借用西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗句“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，娇娘的脸蛋，浮现在我的心上”为女主人公取的名字，意为“美好的姑娘”，而“达娃”这个名字是月亮的意思，他们的“东山”则是西藏阿里地区的“神山”——冈仁波齐雪峰。
达娃初次遇见娇娘，便对她一见钟情，他心里明白，娇娘就是他要找的女子，他爱娇娘。离开娇娘后，达娃开始对她日思夜想，念念不忘。他的脑海里始终都是娇娘的形象：她朴素、清纯，可是又多少显出城府；她圆润，却一点也不胖；她干净的目光里偶尔会有一丝忧郁、愁闷和烦躁流露着；在一种冷冷的沉静当中，还掺杂了她的热情、浪漫和天然的快乐。她的一切都表现得那么矛盾，无法让人一下子就能看得清晰。
后来，达娃和娇娘在拉萨再次相遇，然后相爱，他们一同前往冈仁波齐，在一千六百多公里的藏区公路上度过“蜜月”。在旅途中，他们一起瞻望扎什伦布寺的金顶，观赏奇特的甲嘎地热喷泉，听司机讲述如沈从文笔下的生活一般的过往，看长耳朵的野兔和双手抱拳的旱獭向他们行注目礼……他们有时互诉衷肠，有时却彼此误会。他们或以文学打趣生活，或在寒冷的帐篷里享受疯狂的情爱。冈仁波齐雪峰下，他们站在星月的光辉里，仿佛置身于童话之中；塔尔青天葬台上，他们望着身着纱丽的老太太的半身座像，想象着她的人生故事。
娇娘和达娃都是心灵上十分孤独的人。
达娃小时候父母都在西藏，他跟爷爷奶奶住在一起，因此，达娃同父母总是存在着隔阂。父母关系的不融洽，让达娃对父母更加陌生。达娃不愿意见到他们，能躲避便躲避着，甚至觉得这个世界上他们俩谁都不存在也不是一件坏事情，来自父母任何一方的亲情，他都认为虚假。从小到大的无数梦里和臆想中，达娃都希望有个姐姐陪伴，就像别人家的孩子一样，他们谁也不寂寞不孤单。
娇娘小时候的成长环境也不太好，她父亲是个画家，她自小除了念书，其余时间都是跟着父亲学习绘画，父亲对她真是严厉，把一个孩子所有娱乐的时间都装满了绘画，她根本没有童年。娇娘的父母和达娃的父母一样，也是性情不合，总是争吵。娇娘和父母之间也存在着隔阂，作为一个女生，她从未在父母面前撒过娇，甚至无法忍受别人在他们的父母亲面前撒娇。她渴望家庭的亲情，又似乎没有能力接受亲情。娇娘身上隐藏着“受虐”的因素。
达娃和娇娘童年相似的境遇，使他们都散发着一种孤独的气质，在西藏那个离天堂最近的地方，这两个孤独的人之间的爱情显得那般美好、干净、圣洁。达娃和娇娘在西藏度过了令人羡慕的神仙眷侣般的生活，然而，回到北京后，娇娘却突然消失了。娇娘喜欢西藏的每一个地方，拉萨河边、露天茶室、象泉河岸、冈仁波齐雪峰脚下、塔尔青天葬台上……她曾说，找不到她，就去这些地方找。可是达娃找了娇娘去过的每一个角落，却始终都没有找到她。后来，达娃以一种十分特别的方式，将娇娘永远尘封在内心深处。
这是一部使人哽咽落泪的爱情小说，这是一个不完美的故事，似乎最美好的爱情只会存活在西藏那样干净的地方，似乎最美好的爱情就应该停留在西藏那样纯洁的地方。当回到“尘俗”，我们就要像一个尘俗中人那样活着，然而心中始终念念不忘着某个人、某段往事。 当翻开《娇娘》，和达娃一起回忆生命中最美好的人，让我们的心不再孤独。
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（本文编辑：绘里）
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