梦，人人有之，人人未明所以。

梦，是夜的絮语，还是心的暗纹？

它是染尘的镜，须拭去蒙翳？是修行的刻度，待解读深浅？

还是清醒时的实践，漫入了睡眠的疆域？

《中国的梦与自我修行：公元前300年—公元800年》是美国汉学权威康儒博的经典力作。作为《中国梦境：公元前300年—公元800年》（荣获美国亚洲研究协会2022年度列文森中国研究著作奖、法兰西学院儒莲奖）的姊妹篇，本书聚焦战国后期至晚唐时期梦与自我修行的深层关联。作者突破传统宗教分类框架，以“梦境”隐喻为核心，重点探讨梦的净化、诊断、溢出三种范式：梦或为染污需净化，或为修行进步与否的征象需解读，或为清醒时修行的延续。书中以《周氏冥通记》《菩萨说梦经》等原始文献为核心，结合敦煌写本、睡虎地秦简等文本，揭示跨道教、佛教、儒家的共通实践逻辑，展现中国宗教实践与文化想象的独特维度。

本书方法新颖，视角独特，是研究中国宗教、文化史及梦文化的必读佳作，为理解古代中国人的精神世界提供了全新路径。

　　康儒博（Robert Ford Campany）

　　芝加哥大学博士，范德堡大学人文学科讲座教授和亚洲研究教授，中国宗教和文化史学家。所著《述异：早期中古中国的志怪小说》（Strange Writing: Anomaly Accounts in Early Medieval China，1996）重释了“志怪”这一奇闻轶事体裁的性质和意义；《与天地齐寿：葛洪〈神仙传〉的翻译与研究》（To Live as Long as Heaven and Earth：A Translation and Study of Ge Hong's Traditions of Divine Transcendents，2002）翻译了《神仙传》，并探讨了其中描述、规定及隐含的宗教；《造仙：早期中古中国的异行者与社会记忆》（Making Transcendents: Ascetics and Social Memory in Early Medieval China，2009）研究了求仙者所扮演的社会角色及其故事在“成”仙过程中所起的作用，获美国宗教学会2010年度宗教研究杰出著作奖和美国亚洲研究协会2011年度列文森中国研究著作奖；《〈冥祥记〉：早期中古中国的佛教灵应故事》（Signs from the Unseen Realm: Buddhist Miracle Tales from Early Medieval China，2012）探讨了王琰《冥祥记》的文本性质与体裁、宗教主题、叙事模式及社会宗教背景，也提供了该文本带注释的译本及选择性评论；《异苑：早期中古中国的神奇故事》（A Garden of Marvels: Tales of Wonder from Early Medieval China，2015）编译了古代与中古中国的225则志怪文本；以及《中国梦境：公元前300年—公元800年》（The Chinese Dreamscape: 300 BCE–800 CE，2020），此书通过解读中国战国后期至晚唐时期关于梦与做梦的文本，思考了中国古人如何看待与应对“做梦”这个事件，以及梦在其生活中究竟扮演何种角色等问题，获美国亚洲研究协会2022年度列文森中国研究著作奖和法兰西学院儒莲奖。《中国的梦与自我修行：公元前300年—公元800年》（Dreaming and Self-Cultivation in China, 300 BCE-800 CE，2023）研究了梦在中国战国后期至晚唐时期的自我修行者的各种实践中所起的作用。翻译与研究《列仙传》的专著即将收录于德古意特出版社（De Gruyter）的“中华经典文库”（Library of Chinese Humanities）丛书出版。目前正着手撰写《自我修行者的宇宙》（A Cosmos of Self-Cultivators，暂名），内容涉及早期中古中国跨物种变形的理论、实践与故事。

　　罗启权，哲学博士，暨南大学文学院哲学研究所讲师，研究方向为道家哲学和比较哲学。

　　陈霞，中国社会科学院哲学研究所研究员，第十三届、十四届全国政协委员，国际哲学与人文科学理事会执委。著有《道教劝善书研究》《道家哲学引论》《道教身体观：一种生态学的视角》《道教伦理：传统形态与当代新诠》，参加过《马丁·路德的神学》《中国哲学典籍大全提要》《抉择——二十一世纪看〈易经〉》《中国梦境：公元前300年—公元800年》等著作的英译汉、汉译英工作，发表中英文论文、译文100多篇。