本课题在前人研究的基础上，利用考古学、历史学、语言学及分子生物学的最新成果，以全球史、动物史的视角对家驴的起源、驯化与传播过程进行梳理与研究，探讨丝绸之路沿线文明交流的模式与互动机制。在内容框架方面，正文共分为八章： 第一章“驯化：从野驴到家驴”，共2节。第一节，主要介绍全球野驴的物种分布与生存现状；第二节，对家驴、家马及杂交种骡的生物特性进行比较研究，探讨家驴的驯化优势。 第二章“驴背上的文明”，共3节。第一节，对埃及发现最早的家驴遗骨、象形文字及壁画进行探讨；第二节，通过考古发现及图像学研究，还原古埃及与外界的贸易联系，探讨早期驴队的商业模式及交通路线，并对家驴从法老坐骑到普通驮畜的变化进行文化解析；第三节，探讨家马传入埃及后，对埃及文明的影响以及对原有家驴地位的冲击。 第三章“驴车邦国”，共3节。第一节，概述家驴作为最早的车辆牵引工具，使美索不达米亚诞生了最早的战车和邮政体系，构成了早期国家起源的重要一环；第二节，论述了家驴与早期美索不达米亚城邦“王权产生”的文化联系；第三节，探讨了美索不达米亚文明早期神话、法律与文学作品中家驴的形象及隐喻。 第四章“远征的驴队”，共3节。第一节，以“古亚述文献项目”（OATP）为例，分析了亚述商团通过跨境贸易将家驴传播至希腊、意大利等地中海沿岸的历史经过；第二节，结合考古材料与文献，对希腊—罗马文化中驴、骡在农业、军事和宗教领域的作用进行解读，进而探讨希腊—罗马独特的家驴文化；第三节，对罗马时期驴乳的美容及药用现象进行分析，探讨家驴在希腊罗马医学中的文化符号。 第五章“驴马之争”，共4节。第一节，从地理环境的独特性入手，指出家马驯化的意义；第二节，探讨波斯文明对驴的态度，以及萨珊王朝狩猎野驴的文化习俗。第三节，对哥诺尔遗址出土“马科动物”的属性进行探讨，并对中亚南部家驴的传播过程进行蠡测；第四节，对中亚北部发现的驴骨遗存进行分析，诠释家驴在前伊斯兰时期中亚的传播以及与家马文化的互渗。 第六章“印度河谷的驴鸣”，共3节。本章论述了考古所见印度河流域哈拉帕—摩亨佐达罗文明及印度雅利安文明中野驴的有关图形及文化含义，并通过语言学、考古学与文献证据，比较分析了家驴传入印度河流域过程中的语义演变及文化混同现象。 第七章“家驴入华”，共2节。本章以考古及文物的角度论述了家驴传入中国的历史过程，指出家驴入华的年代在春秋时期，并对战国至东汉时期家驴的用途及文化内涵进行探讨。第一节，以内蒙古赤峰井沟子墓地出土家驴遗骨为切入点，论证了家驴入华的年代及传播路线；第二节，以出土文献、传世文献及考古发现为依据，探讨两汉时期西域与内地的驴、骡贸易。 第八章“驴骡驰逐”，分“丝路驴队”、“畜力”、“驿驴”、“驴鞠”、“食驴与入药”、“隐喻”6节，探讨家驴入华后从“奇畜”到“家畜”的历史过程，以及在中古时期社会中的文化符号。 “结语”对家驴在丝绸之路上的传播及其文化史进行总结，从动物史和全球史的角度探讨其文化内涵及历史意义。

华南师范大学历史文化学院副研究员、硕士研究生导师，毕业于中山大学社会学与人类学院考古学与博物馆学专业，获历史学博士学位，研究方向：丝绸之路考古与中外文化交流，主持国家自然科学基金青年项目、广东省社科基金后期项目、中国博士后科学基金项目各1项，发表学术论文20余篇，出版学术专著3部。