加尔默罗会的斗篷和圣约瑟的袜裤、妓女的连衣裙和小丑的戏服、水手的海魂衫和家仆的制服……有什么相同点？

答案就是条纹。

在中世纪，条纹是充满负面含义的载体，具有否定、贬低或者说魔鬼的性质。因此，它长期被归类为奴仆、水手等底层人民的标记。

独立战争的横条纹旗和法国大革命的三色帽徽、赛场上的运动服和海滩边的帆布躺椅、人行横道和警戒线……有什么相似处？

答案依然是条纹。

在近现代，条纹被赋予了新的含义，既是自由变革的标志，也是新思想的专属符号，更是经典的流行元素。

显然，跨越数千年，此条纹已经非彼条纹。那么，条纹为什么曾遭人唾弃？哪些人是始作俑者？哪些事又在推波助澜？条纹又为什么变得受人追捧？为什么成了崇尚多元、包容和自由的象征？

现在，就让我们踏入条纹的世界，一探条纹的多舛命途！

米歇尔·帕斯图罗（Michel Pastoureau）

出生于 1947 年。法国历史学家、中世纪史教授、西方符号学专家。他是色彩、符号和纹章学方面的权威，发表了大量的相关著作。代表作包括“色彩”系列（《蓝》《绿》《黑》等）、《中世纪西方的符号学历史》（Une histoire symbolique du Moyen ?ge occidental）、《中世纪动物图鉴》（Bestiaires du Moyen ?ge）等。

译者简介

康利霞

1980 年生人，毕业于北京外国语大学。自由译者，热爱翻译，多年来翻译了大量各领域的文件资料，曾翻译《方济各· 沙勿略与三洲澳文献萃辑》一书的法语部分。