中国现代性中的认同，显然具有与西方不同的方式、特征和表现，虽然在全球性的普世现代性过程之中，与西方共享个人、国家、道德、宗教等这些共同的观念，但其背后的意蕴与西方颇为迥异，即是"现代的"，又是"中国的"，从而构成了中国独特的、又具有普遍现代性的政治秩序与心灵秩序。

　　本书便以上认识为基础，从思想史的角度，梳理了并探寻了探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。并认为，这一秩序到目前为止，仍然没有转型完成，所以作者在全书最后提出了"新天下主义"的秩序模式，包括内政外交的详细方案，用民族国家来矫正中国传统天下观，集合二者优点以克服它们可能导致的恶性后果。

　　本书是国家社会科学基金一般项目"现代中国思想中的个人与国家认同"的最终成果。

　　许纪霖，华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任，兼任上海市社联常委、上海市历史学会副会长、中国史学会理事。主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》《近代中国知识分子的公共交往》、（合著）、《启蒙如何起死回生》《当代中国的启蒙与反启蒙》等。《中国知识分子十论》一书2005年获得首届中国国家图书馆文津图书奖。