蔡元培全集·卷一：学堂教科论 中国伦理学史 中学修身教科书

本书为《蔡元培全集》的第一卷，收入蔡元培专著三种。其中，《中国伦理学史》是我国第一部系统的、用现代学术方法撰写的中国伦理学史著，对我国的伦理学学科建设、中国哲学史学科建设都起到了重要的作用，也是蔡元培的学术代表作。《学堂教科论》作于1901年，是对各级学校进行研究所著的教育学研究专著。《中学修身教科书》是为中国新式学校撰写的课本，内容深刻而丰富，提纲挈领，循序渐进，既有伦理哲学思想上的观照，又有修身的方法和路径，此次选取的底本为蔡氏家藏本，包含蔡元培所作的若干批注。

蔡元培全集·卷二：哲学大纲 石头记索隐 简易哲学纲要

本卷收入蔡元培先生的专著三种。其中，《哲学大纲》系蔡元培留法期间应商务印书馆所约编写，1915年1月首次出版。《石头记索隐》是蔡元培研究《红楼梦》的专著，最早连载于《小说月报》，是索隐派红学研究的代表作。《简易哲学纲要》为蔡元培旅欧期间应商务印书馆之约所著，列入“现代师范教科书”。《哲学大纲》及《简易哲学纲要》不仅是哲学教材，也是蔡元培的哲学论著，被视作中国现代哲学论著的先导。

蔡元培全集·卷三：石头记疏证长编 蔡氏切音记号

本书为《蔡元培全集》第三卷，影印蔡元培著作手稿一种、抄本一种，皆为首次面世的新文献。《石头记疏证长编》始作于1894年，是蔡元培为撰写《石头记索隐》一书所作的准备。蔡元培熟读《文史通义》，对史法“主张先有极繁博的长编”之治学方法有所传承，《石头记疏证长编》便是一个例证。《蔡氏切音记号》是蔡元培创制的一套标音符号，用音韵学的方式探索现代汉语拼音方案，这是现代汉语史上不可忽略的一环，也是蔡元培“旧学邃密，新知深沉”的体现。

蔡元培全集·卷四：蔡元培论文集(全三册)?

本卷收入蔡元培先生公开发表的各类文章及重要工作报告数百篇，是了解蔡元培学术思想、教育理念、政治思想等的重要材料。蔡元培先生一生任职众多，写作专著的时间十分有限，但是仍然坚持以文章的形式发表自己对于学术问题、思想问题、社会问题的见解，这些文章对于当时的政治、文化、教育等多领域产生了深远的影响，对于当下的读者而言依然能提供启发。蔡元培先生在担任公职期间，也撰写了大量内容丰富、见解深刻的工作报告、提案，这些报告与提案同样也是了解蔡元培思想不可或缺的部分。

蔡元培全集·卷五：蔡元培演讲集(全三册)

本卷收录蔡元培先生的演讲、讲话三百余篇，附蔡先生与记者的答问百余篇。演讲作为“传播文明三利器”之一，于19世纪末至20世纪的中国，在思想传播、社会动员等方面发挥过重要的作用。蔡元培先生一生所作的演讲多达数百次，这是了解他的道德文章最直观的方式。此次整理，对蔡元培先生历次演讲时间进行了逐一考证。

蔡元培全集·卷六：蔡元培讲义稿

本卷收录蔡元培先生编写的讲义9种，其中包括从未刊布过的家藏讲义手稿5种：《国文学讲义属草》《伦理学讲义》《伦理概要》《心理学》《比较民族学》。本书是了解蔡元培教育经历和教育思想的重要参考文献，展现了他从留德准备期间到回国投身教育事业后的思想发展历程。讲义稿这一形式生动地体现了蔡元培先生的教育理念，他注重深入浅出、因材施教，其学术视野更是博古通今，中西汇通。

蔡元培全集·卷七：蔡元培序跋集(上下册)

本卷收入蔡元培先生所作序跋类文章、诗词三百余篇，题词百余件。蔡元培先生在文化学术界享有很高的声誉，又学识广博，被时人公认为“通人”，求其作序题跋者络绎不绝。但蔡先生从不随意作序题跋，“未读全书”决不“率尔发言”。其序跋文章简明平实，评述精到，其中不少本身亦是学术文章，对了解蔡先生的治学方法和学术视野极为有益。

蔡元培全集·卷八：蔡元培诗文集(全三册)?

本卷收入蔡元培先生一生交游中所作的各类诗文八百余题，全面展示了蔡元培生平不同时期社会交往、社会活动的各个层面。蔡元培是跨时代的历史人物，有兼容并包的胸怀与正直持守的情操，其社会交往活动在政治、文化、教育等多领域产生了深远的影响。本书充分呈现了蔡元培与学界、政界、文化艺术界等人物的结交、往来，以及其私人交往活动，为读者了解、还原蔡元培的思想情怀与实践活动及其时代共同体的历史经历，提供了必要的参考。

蔡元培全集·卷九：蔡元培书信集(全六册)?

本卷收录蔡元培先生自1894年至1940年间的书信、函电近2000通，在以往全集的基础上新增550余通，是全集收集整理文献的重要成果。蔡元培先生一直担负多重繁重的教育行政和学术行政工作，与从事专业研究的学者不同，难以抽出时间撰写长篇巨著。而在其一生之中撰写了大量的书信，不时阐述、流露其重要观点、主张。编委会在本次全集整理过程中，遍访各地图书馆、档案馆、私人收藏，使数百余封未刊书信得以面世。这是一批极其珍贵的资料。

蔡元培全集·卷一〇：蔡元培日记(全四册)

本卷是蔡元培先生自1894年至1940年间的日记，并《自写年谱》一份。在四十余年间，三十二年有日记留存，较为完整有连续性的包1894年至1902年、1906年、1911年、1913年、1921年、1919年、1923年、1926年，以及1934年春至1940年2月。这对于了解蔡元培先生在翰林院，在中西学堂、南洋公学、中国国教育会及爱国女学，留学德国及归国参加革命，在北京大学，以及晚年主持中研院直至弥留之际的工作与生活状态，提供了第一手的材料。也为了解期间有关历史认为和重大历史事件，留下了线索。本书据家藏日记原稿整理。

蔡元培全集·卷一一：蔡元培闱墨辑存

本卷收录蔡元培先生参加各级科举考试的考卷，以及其入翰林院后的朝考文章。蔡元培出生于新旧文化交替时代，从小接受中国传统教育。六岁入家塾，诵读儒家经典。十五岁第一次参加科举考试，十七岁中秀才。此后乡、会试联捷，二十六岁中进士，被钦定翰林院庶吉士，两年后授编修之职。此次整理通过对蔡元培在《自写年谱》中的回忆和蔡元培家藏的科举考卷以及《浙江乡试同年齿录（光绪已丑恩科）》《清代朱卷集成》《近科通雅集初编》《光绪宣统两朝上谕档》《清实录》等一手历史文献的挖掘整理，呈现了蔡元培童生试、乡会试、殿试、朝考的珍贵历史文献。

蔡元培全集·卷一二：蔡元培译著(上下册)

本卷收录蔡元培先生1901—1921年期间的译著8种，包括《哲学总论》《哲学要领》《教授法原理》《妖怪学讲义录（总论）》《伦理学原理》《德意志大学之特色》《撒克逊小学（国民学校）制度》《柏格森玄学导言（节译）》。蔡元培在译学领域成就不凡，翻译工作贯穿他的学术生涯。蔡元培曾译介多部具有重要影响的国外学术著作，提出独树一帜的译学思想，同时围绕翻译活动做了大量富有建设性的工作。其翻译事业不只是个人学术志趣的体现，更是其心系教育、民族和社会的责任感和使命感的直接印证。蔡元培不仅是教育家，也是当之无愧的“翻译家”。　

蔡元培（1868—1940），字隺庼，号孑民，二十世纪中国杰出的教育家、思想家、民主主义革命家，曾任中华民国首任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长，为中国教育、科学、文化事业的发展做出了卓越的贡献。

中华民国成立后，蔡元培先生出任教育总长，提出“五育并举”的教育方针，将美育纳入国民教育体系中；取消经科，厘定学校教育制度，设立社会教育司，为民国新教育奠定了基础。1917年，蔡元培先生出任北京大学校长，以“学术至上”为发展目标，对北大进行了彻底改革，“循思想自由原则,取兼容并包主义”，促进了新思潮的传播，使北大成为新文化运动的中心、五四爱国运动的策源地、中国最早传播马克思主义和民主科学思想的基地。

国民政府成立后，蔡元培先生再掌国家教育行政，借鉴法国教育制度，设立大学院，推行大学区制，持续推动教育制度革新。蔡元培先生提出“以美育代宗教”的思想，并亲授美学课程，推动艺术院校的成立，为中国艺术教育做出了奠基性的贡献。在中国近代教育史上，蔡元培先生无愧为开风气者，贡献巨大，影响深远。