【百道学习·讲书堂】《法国文明史》被学界推崇为“新史学”的经典著作之一，是一部集热忱的博学和充分掌握史料于一体的杰作。法文版自1958年出版以来，多次再版，先后被译成英文、西班牙文、意大利文、波兰文、匈牙利文和日文等多种语言。本书的叙述起于中世纪，止于20世纪，容纳了历史、政治、经济、文化、文学、哲学、宗教、艺术和科学技术等所有领域，其目的不在于罗列历史事件，或者重复教科书中的文字，而是以新的历史视角展示千余年来真正的法国文明演进的轨迹，以及数世纪来塑造了法兰西和法兰西民族特质的诸多文化因素间的内在关系。
《法国文明史 （套装上下册）》
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出版社：东方出版中心
作者：[法]乔治·杜比 罗贝尔·芒德鲁
译者：傅先俊
出版时间：2019年03月
你好，欢迎来到“百道学习·讲书堂”，我是东方出版中心的曹雪敏，今天要给你讲的书是我们社新出版的由乔治·杜比和罗贝尔·芒德鲁先生所著、傅先俊先生翻译的《法国文明史》，这是一部历史类的书。
曹雪敏
本书分为上下两册。上册时间跨度从公元1000年到文艺复兴末期。中世纪部分由乔治·杜比撰写，罗贝尔·芒德鲁负责十六世纪部分。下册时间跨度从17世纪到20世纪。这部分由罗贝尔·芒德鲁撰写（其中，“回顾当代法国”一章由让- 弗朗索瓦·西里内利执笔）。
作者/乔治·杜比 罗贝尔·芒德鲁
乔治·杜比（1919―1996），法国中世纪史专家，年鉴学派的著名学者。艾克斯大学教授，1970年起长期担任法兰西学院中世纪社会史教授。1987年，当选为法兰西学术院终身院士。
罗贝尔·芒德鲁（1921―1984），法国现代史专家，法国社会科学高等研究院教授。他是著名史学家、年鉴学派的创始人之一吕西安·费弗尔的关门弟子，后来长期任职于《年鉴》杂志。他是法国20世纪60至80年代兴起的“新史学”的领军人物。
译者/傅先俊
傅先俊，1949年3月出生于上海。1990年毕业于巴黎-索邦大学，法国文学博士。主要从事中法文学、中法文化和文明史的比较研究。长期从事翻译工作，曾任巴黎上诉法院翻译。
向最广大的读者展现一种新的历史观，……阅读的愉悦，求知的满足，以及在过去的年代中发现新世界的兴奋。
——罗兰·巴特 法国哲学家、文学批评家和符号学家
杜比和芒德鲁的著作是一部巨作，所有对历史感兴趣的人都应当从这部综合半个世纪历史学研究成果的书中汲取养分。
——让-雷米·帕朗克 法国历史学家，基督教史和古罗马史专家
读者在每段文章中，都会发现作者基于深入观察和高度概括的思考，显示出作者的博学、洞察力和敏感性。
——利奥波德·热尼科 比利时历史学家，中世纪史专家
文明不再体现在精英层，而在日常生活中。
——让-弗朗索瓦·贝尔吉耶 瑞士历史学家，经济史和社会经济史专家
在谈到本书的写作计划时，作者曾谦逊地表示，“这本关于法国文明的历史小书是为对法国语言和文化感兴趣的外国人和希望对法国文明有总体认识的广大读者而写的”。
本书宣传照
《法国文明史》（上、下册）全书约60万字，分三部18章。第一部“中世纪”五章，第二部“现代法国”七章，第三部“当代法国”六章。
译者选择翻译这部著作的初衷，是有助于国内学界尤其是年轻研究者和大学生，以及对法国文化和文明感兴趣的广大读者更准确地理解法国社会和法国人。
20世纪90年代，商务印书馆曾移译出版了法国另一位历史学家基佐的《法国文明史》，那是一部值得推介的好书，可是为什么我还要去翻译一部新的《法国文明史》呢？我愿在此发表一些粗浅的意见。这部著作是以基佐在巴黎大学当历史教授时（1828—1830）的讲稿为基础写成的，全书共49章。它的特点是每章一个专题，从公元四至五世纪罗马帝国衰败开始讲到14世纪卡佩王朝最后几个君王为止。各章之间跳跃较大，虽有联系但不严密。从断代上说，该书从罗马帝国败落后高卢这块土地上的各部落开始论起，其间经历日耳曼等蛮族入侵，形成法兰克、勃艮第和西哥特等王国，最后法兰克征服其他王国，在10世纪左右成为现代法兰西王国的正统。所以严格地说，10世纪前的历史并非真正的法国文明。这一点基佐在第二卷开始时也有说明。当然，他这样做也没有错，因为后代是前代历史的延续。但如果要说“法国文明史”，则从10世纪左右起比较严谨，这也是杜比先生选择从公元10世纪开始其《法国文明史》论著的原因。
从内容上说，基佐先生是法学专家，所以他的论述基本上取材于罗马法典、王室编年史、国王敕令汇编、主教会议档案和各国法规汇编等官方文献。他所描述的也局限于国王、诸侯和主教等“社会精英”的生活和历史大事件。这正是“传统史学”和“年鉴派史学”的鸿沟所在。杜比和芒德鲁的《法国文明史》主要论述历史进程中的社会生活，很少写“精英”，也很少描述历史大事件，连18世纪法国大革命也只写了两个章节的“评价”。基佐的《法国文明史》写到14世纪，即写到法国中世纪结束，而对进入现代以后的法国文明，如15至18世纪的法国社会演变和意识进化，城市化和资本主义兴起，16世纪宗教改革，路易十四的古典时期，18世纪经济革命和人口增长，启蒙运动，法国大革命的评价，浪漫主义思潮，实证时代，法国近代的科学、艺术、技术文明，以及当代法国社会现象等等一系列重大课题均未论及，这些内容正可补充基佐《法国文明史》的遗缺。综上所述，我以为两部《法国文明史》相辅相成，可以互补。
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