文 章
厉彦林自己也没想到，当年他在气愤之余而作的一篇文章，最后会变成一部充满深情的作品集。
2015年前后，互联网上出现不少关于山东的片面化、标签化言论。作为土生土长的山东人，厉彦林十分生气。“沂蒙的山水养育了我，沂蒙的乡亲培养了我，是沂蒙成就了我，我对亲人故土的爱是天然且刻骨铭心的。”
厉彦林是一名作家，他表达爱的方式就是拿起手中的笔，写一篇长文为故乡正名。
而这一写，就是十年。2026年4月，厉彦林将55篇散文集结成书，由山东文艺出版社出版。《谁不说俺家乡好》这一书名本身，或许就是厉彦林内心最真诚的情感流露，也是他面对外界质疑最有力的回击。
《谁不说俺家乡好》
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出版社：山东文艺出版社
作者：厉彦林 著
出版时间：2026年04月
那篇长文最初的标题叫《山东印象》。
厉彦林的初衷并非参与“网络论战”，而是要深度解读山东，“有理有据，让人心服口服”。尽管他是一名地道的山东人，但真正严肃、全面去书写故乡时，还是费了很大一番功夫。
仅凭自己对山东的了解远远不够，于是他购买、查阅了大量关于山东的资料文献，从头开始系统学习山东的自然、地理、历史、人文、物产、精神等等。在重新认识故乡的过程中，“谁不说俺家乡好”这句从小听到大的歌词，逐渐在厉彦林心中具象化。“山东的好，在山、在水、在人，更在那绵延不绝的文化根脉与生生不息的精神传承。”
更触动厉彦林的，是那些散落在历史缝隙中的微小个体。比如出身乡野的汶上老人白英，为“运河之心”献上良策；比如一次偶然的机会，他听说了一个在蒙山深处七代接力护林的家族，“这份待树木如亲人的赤诚，正是齐鲁儿女忠诚、仁义、坚韧、奉献的精神缩影。”
厉彦林
在《山东印象》中，厉彦林用六重印象搭建起完整的山东精神图谱。文章在《大众日报》整版刊发，“学习强国”平台转载时，直接把标题改成了《谁不说俺山东好》。很快，厉彦林不断收到全国各地读者的私信、来电，“很多外地游子纷纷留言，坦言文字戳中了他们常年漂泊的乡愁”，在北京工作的同乡还提议他举办专题研讨会。
厉彦林猛然意识到，一篇几千字的文章，承载不了绵延数千年的齐鲁文脉，更写不尽一代人藏在烟火里的故土眷恋。
“我想从最小的家写起，顺着脉络一点点铺开。”厉彦林说。
于是，父亲沏的清茶、母亲灶台升腾的手擀面麦香、爷爷忽明忽暗的旱烟袋、后山酸甜的樱桃、村口彻夜不灭的路灯……那些久远的人与事，再次唤醒厉彦林的五感记忆，而时隔多年以后，很多曾经被他忽略的细节也忽然变得重要起来。
年少时他始终不解，秋收刨完地瓜，母亲为何总要在地头特意留下两墩？从前他只觉得可惜，长大走过半生才明白，这不是浪费，而是祖辈流传千年的生存哲学：取之有度，感念土地的馈赠，是刻在农耕日常里无声的敬畏。
就这样，厉彦林写了十年，最终挑选出55篇散文，编成《谁不说俺家乡好》散文集。全书分为四辑，以亲情、乡情、齐鲁情、家国情为主题，由近及远、由小我走向家国，层层递进：
第一辑“生命原点”写家，茶的清香、山里樱桃的甜、村口有盏灯、揭年画、贴春联、年夜饭、拜年，这是他记忆开始的地方。
第二辑“大地温度”写土地和劳作，地气、春回大地、过冬麦、割麦时节、一畦青绿、背草筐、走亲戚，这些篇目记录着农耕文明最朴素的日常。
第三辑“乡关何处”写更广阔意义上的故乡，古柏参天荫子孙、十字路、蒙山深处、大汶河上明石桥，视野从这里开始向外延展。
第四辑“远方故知”则走出山东，写黄河口、大运河，也写遵义、西藏、新疆，这个跨度让读者看到，一个沂蒙山人如何在更大的文化版图中找到自己的位置。
“如此编排，可以让读者在阅读中完成一次从个体生命体验到文化根脉与精神传承的远行。”厉彦林说。
《谁不说俺家乡好》没有堆砌风光、空喊情怀，厉彦林的文字带着沂蒙煎饼刚出锅的热气，一边写母亲藏在地头的地瓜、屋檐不肯惊扰的燕子，一边坦然剖开山东文化的荣光与桎梏。
一些日常琐碎的小事尤其令人耳目一新，比如老宅、燕子与亲人的故事。2015年，厉彦林的父母相继去世，祖宅在闲置中日渐破旧。2020年春，厉彦林决定将祖宅改造成书屋，拆掉旧屋顶后，意外发现一对燕子在父母曾经的房间筑巢。厉彦林心想，这对燕子或许就是当年家中那窝燕子的后代。他让施工人员为这对燕子“行个方便”，将祖宅改造延期。夏天，这对燕子孵出四只小燕子。厉彦林想起父母与各自生活的妹妹们，“父母走了，老宅子空了，感觉心也被掏空了一样”，于是写下《燕窝守门》一文。
而在歌颂山东的红色文化时，厉彦林同样饱含热情。《沂蒙山上好风光》一文通过“战火淬炼红色基因”“伴随共和国精彩”“新时代坐标上的传奇”三个部分，以沂蒙精神这根红线，穿起历史脉络、前辈足迹和时代价值的珍珠粒。
被问及为何执着用散文向故乡“表白”时，厉彦林解释，散文既保留了诗歌的凝练与意境，又拥有叙事的真实、从容与自然，以“我”为眼、“在场”叙述，更真实可信，也更耐读。此外，散文形散神聚的特质，又刚好装下山东厚重庞杂的文化脉络，大到孟良崮战役、大运河工程，小到一碗海沙子面、一副过年春联，都能妥帖安放。
“对我而言，散文是我情感最自然的出口。”厉彦林说。漂泊四十余年，故乡早已超越单纯的地理坐标，莒南的小村庄是肉身的来路，亦是他内心最柔软的地方。
写作的心境也在十年间彻底蜕变。早年落笔，厉彦林沉浸于童年与亲情，是独属于个人的心灵回忆录；十年沉淀，思念变成敬畏，他自发生出守护地域文化根脉的使命感。文字不再仅仅安放个人乡愁，而是替所有齐鲁儿女，留住正在慢慢消散的乡土记忆。
这也是《谁不说俺家乡好》能突破地域限制、打动万千读者的核心原因。在外打拼的山东游子，能在煎饼、年画、蒙山风光里找到归属感；外地读者，也能从一碗家茶、一盏归灯里，看见自己故乡的痕迹。
这十年，厉彦林没有闭门伏案苦写。他走访旧地，像一位乡土记录者，完整留存下正在消失的农耕民俗：贴春联、守岁年夜饭、拜年行礼、蒸菜豆腐，细致描摹当地鲜活的烟火气韵；紫藤、梅树、凌霄、古柏，勾勒北方村落独有的草木诗意；煎饼卷大葱、海沙子面，散发着鲁地刻在饮食里的豪爽性格。
谈及乡土风物的流失，厉彦林也没有刻意渲染怀旧式的伤感。他很清醒：时代向前是必然趋势，但总要有文字留住农耕文明的体温。
惋惜之外，厉彦林同样看见了乡村的新生。曾经空寂凋敝的空心村重新焕发生机，闲置老屋改造为公共书屋，村村通了路灯，远在外地的游子有了随时可归的港湾。在他笔下，故土从不会彻底老去，只是换了一种方式继续生长。
中国作协副主席张炜评价厉彦林的文字“有灼心烫手的情感热度”，正是因为他从未站在高处俯瞰乡村，而是始终以沂蒙子弟的身份，与邻里、土地与岁月对视，以平凡烟火消融地域隔阂。
难能可贵的是，全书没有一味唱赞歌，厉彦林直白点出，山东文化是一把双刃剑，利弊参半：农耕文明沉淀的踏实肯干，也带来循规蹈矩、畏惧创新的桎梏；骨子里的稳重忠诚，让战争年代冲锋在前，却在产业转型时期步履迟缓；人才资源被周边虹吸、传统观念束缚发展脚步。这些现实困境，他毫不避讳写进文中。
不过，自省从未冲淡热爱，“就像儿女不会因母亲不完美而疏远，即便看清故土所有短板，依旧愿意用全部赤诚拥抱这片土地。”即便远游新疆，当厉彦林聆听苏尔乐曲时，苍凉悠远的曲调也会让他瞬间共情沂蒙山中一生守土的父老；行走黄河上游之际，他又会在心中追问它“何时奔腾到东营”。
厉彦林说，书写故乡的过程，本质上是探寻自身的来处与去向，守护文化根脉，不是退回过往，而是为了更有底气地立足当下、奔赴未来。因此，这本书也是他十年精神成长的完整答卷。十年行走、十年回望、十年书写，让他彻底厘清“我是谁、从何处来、向何处去”，完成一场精神上的“认祖归宗”。
翻开《谁不说俺家乡好》，书页间泥土芬芳、红色赤诚、文脉厚重交织共生，每一个远行且思念故土的人，都能在这里寻得心灵归处，读懂一方水土养出的人性温度，读懂不忘来路、扎根大地的生命力量。于他，这是献给亲人、故土、齐鲁文化最厚重的礼物；于万千读者，这是一部跨越山海、寄托乡愁的长篇“情书”。
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