把二十七个小物请进教学设计——读胡永红《上学谣》札记

午后的书房安静得能听见阳光落在书页上的声音，桌面上的阅读课教案，我始终还在修改。带着问题和疑惑，我随手翻开了胡永红老师的《上学谣》，心里悬着一个老师的私心：儿童文学究竟该怎么写，又该怎么教？在教学设计中，阅读教法，一直都是我避不开的难点，直到阅读了《上学谣》，我似乎找到了突破口。我一口气读到最后一页，答案还没从天而降，却在书缝里悄悄发芽——原来可以请“物”来开口说话。

一、让物件做主角

原来儿童文学的写作视角是可以多样的。《上学谣》的文本内容以物件串联，简单的物件名称拉近了读者与作者的交流，也让故事成了物件的自述表达。这不仅让叙事变得新奇，还能让文本内容进一步清晰。

《上学谣》选了二十七件极平常的小物：太阳鸟、背篓、葫芦、斗笠……它们不是背景，而是亲历者。孩子伸手就能触到它们的温度，于是“乡土”“离别”“成长”这些大词，被拆成可以放在掌心的碎片。叙事不再高高在上，而是蹲下来，与童眸齐平。

二、把旧歌谣变成新钥匙

作为老师，理解文本内容重要，会解读就更为重要了。一番阅读后，我发现《上学谣》里的二十七个物件，是解读文本的密码。

一年级《上学歌》里“太阳当空照”，对应《上学谣》的太阳鸟；“花儿对我笑”对应香禾、荷花、南竹；“背上小书包”对应水仙阿嬷灯下缝出的火龙纹。熟悉的旋律像一座桥，让陌生的文本成为悄悄跑进孩子生活经验里的“小淘气”。课堂变得不只是注重“讲深讲透”，而是让孩子们在两个章节之间来回跑跳，这样一来，词语就活了。

三、两首小诗，思考发芽

我随手写下两首微型《上学谣》，一首说人，一首咏物——

《上学谣》(一)人

太阳鸟。看什么？

香喷香禾隔叶蒸。

阿嬷吖，灯下呢？

火龙书包用心缝。

李老师，说什么？

未来人生口里言。

黑狗水牛，瞅什么？

返乡支教赞小伙。

《上学谣》(二)物

白水河，生南竹，

梯田上，黄金稻；

芭蕉荷花，太阳鸟；

响石雷公，雨神奉

自然共生，与天和。

千层底，粗布包，

铁环水壶，铜铃铛；

芝麻糖，布笔袋

竹篾背篓，玻璃弹，

生活印记，与人和。

绘壮锦，击铜鼓，

标语嘹歌，杉木屐；

油纸伞，葫芦瓢，

文化记忆，唱童谣。

我将写在黑板上的诗进行设计，留了几处空白，让孩子们现场替换——有可能芝麻糖变麦芽糖，火龙书包变帆布包。也许在笑声里，一首新诗就长出来了。

四、回到课堂，让阅读生出新意

阅读让思想得以广阔，还启发我们将阅读所得进一步转化为日常教学中切实惠及学生的技巧与方法，帮助我们在思考中沉淀、成长、进取。阅读就像一扇窗，开启了广袤的世界，打开了远眺的视野。

二十七件小物不仅可以成为解锁文本的钥匙，相信也是播进孩子心里的种子。只要我们把钥匙交到他们手里，故事就会自己发芽，长成一片属于童年的小森林。那么阅读，便成了通往思想、行动、实践的桥梁与路径。

广州市南沙区嘉安小学 张平

本文为第四届“读经典写笔记”征文活动大赛“优秀奖”作品

壮乡留守少年火龙从小无母，父亲在矿难中过世，奶奶水仙阿嬷以壮族传说比喻其身世，族人坚守秘密，政府出资相助，共同呵护其长大。在众人的帮扶下，火龙成了下帅乡壮族村寨里走出的第一个大学生。大地的苦汁浸透了生活，心里的愿望却生长上云天……

作品兼具主题性与文学性，每章以不同的壮族特色事物为叙述视角，串联起火龙和水仙阿嬷的真实生活，展现壮乡族人之间的深情厚谊及在政府扶助下奋斗不息、脱贫攻坚、创造美好生活的故事。

作者：张平

来源：百道网