《玉见故宫》：故宫藏玉里的中华文明史

2025年3月21日，国家图书馆迎来了一场别开生面的文化盛宴——译林出版社《玉见故宫：国宝玉器里的中华》作者徐琳的专题讲座在此举办。作为“在故宫”丛书的首部作品，《玉见故宫》以其独特的视角和深厚的学术底蕴，带领读者穿越九千年的中华玉文化史，探寻故宫藏玉背后的文明密码。

徐琳作为故宫博物院研究馆员、玉器研究专家，长期致力于中国古代玉器的研究与鉴定。她的新书《玉见故宫》不仅是对故宫藏玉的系统梳理，更是对中华玉文化的一次深度解读。

徐琳提到，故宫博物院馆藏文物达190多万件，其中玉器占据了重要地位。故宫的玉器并非仅限于明清时期，而是贯穿了中华文明的发展史。从史前到汉代，到唐宋，再到明清，故宫的玉器藏品不仅数量庞大，而且品类齐全，涵盖了各个历史时期的代表性作品。

徐琳详细介绍了故宫玉器的来源与分类。故宫的玉器主要分为清宫旧藏和新收玉器两大类。清宫旧藏玉器以“故字号”为标识，涵盖了从先秦到清代的各类玉器。新收玉器则以“新字号”为标识，主要来自20世纪40年代末以后的考古发掘和社会捐赠。

她特别提到了故宫今年举办的“凌家滩玉器展”，这是故宫为庆祝院庆而举办的开年大展。展览展出了凌家滩遗址出土的104件玉器，其中102件是首次公开展出。凌家滩文化作为长江下游文明的代表，其玉器制作工艺和艺术风格展现了中华文明的早期成就。

徐琳还分享了她对玉器研究的心得。她指出，传世玉器与考古出土玉器在颜色、质地等方面存在显著差异。传世玉器经过长期的盘玩和氧化，颜色会发生变化，而考古出土玉器则保留了原始的状态。因此，考古出土玉器成为传世玉器鉴定的重要标准。

她以两组文化的玉琮为例，讲述了乾隆皇帝对玉器的改制。乾隆将玉琮的内孔重新打直，并在其中刻上自己的御题诗，将其改制成香薰。这种改制不仅体现了乾隆对玉器的喜爱，也反映了清代玉器工艺的精湛。

《玉见故宫》作为译林出版社“在故宫”丛书的首部作品，不仅是对故宫藏玉的系统梳理，更是对中华玉文化的一次深度解读。译林出版社与故宫博物院合作推出的“在故宫”丛书，立足“故宫人讲故宫”这一核心理念，旨在以出版的方式在“故宫人”与公众之间搭建桥梁，以极具现场感和感染力的讲述，为大众呈现一个更加鲜活的故宫形象，生动诠释中华优秀传统文化的独特魅力。

徐琳表示，她希望通过《玉见故宫》这本书，让更多人了解中华玉文化的深厚底蕴，感受中华文明的独特魅力。她强调，玉文化是中华文明独有的文化基因，具有原创性和不可替代性。了解玉文化，有助于我们更好地理解中华民族的精神根脉。

在讲座的读者提问环节，徐琳与现场观众进行了深入互动。有观众问到故宫玉器的收藏标准，徐琳详细解释了故宫在选收文物时的原则，强调真伪、稀有性和对故宫藏品的补充性。还有观众提到故宫展出的痕都斯坦玉器，徐琳介绍了乾隆皇帝对痕都斯坦玉器的喜爱及其文化背景。

徐琳的讲座不仅为观众带来了一场视觉与知识的盛宴，更让我们深刻感受到中华玉文化的博大精深。《玉见故宫》的推出，不仅是对故宫藏玉的系统梳理，更是对中华文明的一次深度解读。这场讲座也是对中华玉文化的一次深度探索。徐琳的讲述，让人更加深刻地理解了玉文化在中华文明中的重要地位，也让读者对“在故宫”丛书的后续作品充满了期待。

终审：李丽

来源：百道网