放声歌唱：儿童文学的史诗性表达——读张忠诚《谁在林中歌唱》

张忠诚近年来创作了一系列关于东北抗联的儿童小说，新作《谁在林中歌唱》（二十一世纪出版社集团，2024年12月出版）延续并拓宽了其平民英雄书写实践。歌唱是一个重要的叙事元素，对小说的故事情节、情感基调、叙事结构和人物命运等方面也都发挥了统摄作用。这本书采取了音乐叙事与成长叙事叠加、缠绕的协奏复调叙事结构。这种结构使得个人命运、时代变迁与歌唱融为一体，形成同构与互文结构，为东北十四年抗战谱写出《义勇军进行曲》一样激扬的史诗性颂歌。

歌唱作为一种“有意味的形式”，既是一种反映现实生活、表达情感和更新认知的工具，又荷载着“撄人心”的独特艺术内容，撬动起关于世道人心、家国情怀的复杂主题。小说开篇的一段话——“在我十岁那年走进树林，我就从未停止过歌唱。我为树林歌唱，为滋养树林生长的大地歌唱，为我的亲人歌唱。”——可以视作一种隐喻，是用歌唱在表达个人抗争精神、凝聚民族精神中独特价值的一种表征。“我”小德子与苍叔、荷姐在走进密林去找七支队的路上，荷姐唱了爸爸印刷的传单上的歌曲《战斗歌》。这首歌又与爸爸印制的传单、荷姐的手风琴声、小德子学会的“豆芽菜曲谱”（五线谱）勾连起来，调动更多的情感因子与生活经验，从而触摸到更为复杂的历史肌理与文化脉象。同时，这首歌曲与《义勇军进行曲》有着精神谱系上的高度统一，成为贯通全书的统领性旋律。歌词文本高昂激越、铿锵有力，溢出了文字阅读本身的“沉默”属性，唤起有关革命战争的听觉经验、听觉想象的共鸣。

每一次歌唱的曲子，都与人物命运、历史进程、革命情感紧密相连，体现了个体在苦难中的反思与成长。在国破人亡的时代洪流中，一个孩子可能会缺少表达渠道，处于“失语”的状态，在低声吟唱中，他们得以倾诉和宣泄情感，个体也经由此不断反思、得以成长。小德子发现了哥哥已经牺牲的真相以后，情绪低沉，郁郁寡欢，说不出话。荷姐为他写了一首歌：“亲爱的哥哥，你去了哪里/你可知道我有多么地想念你……耗子花也开了，蓝雀也来营地报喜/却没有给我带来你的消息。”他抱着白桦树唱了一遍又一遍，直到他胸中“那一团团的悲伤化成轻薄的雾气，散开在了春天的树林里”，那首歌也最终演变成一个全新的文本。“我知道你去了哪里……/蓝雀又来营地报喜/它是来给我传递你的消息。”这种由绝望悲伤到期颐，由等待迟疑到坚持笃定的对比和翻转，我们可以清晰地看到，在革命队伍的温暖支撑下，在自我苦难的救赎与消解之中，孩子们内心对生命和未来的希望之花次第绽放。德子的复杂情感形态以具象化的方式在歌曲变奏中流淌、变形演绎、升华，对亲人的悼念之情升华为中华民族必胜的信念、不屈意志和对未来生活的憧憬。这种由歌唱书写情感变化和精神升华，是小说中一个重要的叙事手法，使得小说的叙事更加丰富和立体。

齐声合唱也是小说中歌唱的一个重要形式，承载着深刻的社会和心理意义，体现了个体与集体之间的关系。合唱时，每一个人放声歌唱，又聆听来自四面八方、不同音色、不同腔调的听觉力量，以“立体环绕音响”的感官狂欢一再确认个人对于宏大声音的敬献，就像涓涓细流汇聚成为革命能量的浩瀚海洋。这就是从“我”到“我们”的认知萌芽，“小我”汇入“大我”的集体主义意识觉醒的仪式。或者说，这也可以视作是个体融入集体统一意志的一个外在的电子屏幕。苍叔为了保护缝纫机被打中左腿，要做手术却没有麻药，他们自发组织合唱就是为了给苍叔做手术时“止疼”，这时候合唱的价值，停留在“遮蔽痛苦”或者“麻醉”，帮助个体面对痛苦和挑战。乌日嘎去世后，小德子留在战地医院，为了鼓舞士气，组织成立了“起来合唱团”。费医生评价说，“歌声没有阻止死亡，但歌声让死亡不一样了”，揭示了合唱的深层意义。歌声能够改变人们对死亡的感受和态度。应该是在多声部应和的歌声里，他们听到了广大民众面向“国破家何在”时的呼喊和咆哮，彼此得以感受同仇敌忾的革命情绪。这种合唱传递出的革命的无畏精神和乐观态度，能够超越个体的恐惧和痛苦，引领着个体心灵对“小我”的超越。

歌唱更是情感感染力和抒情爆发力的有效载体。随着一次又一次的吟唱，如《摇儿歌》《哈达歌》，这些旋律或激亢奔放，或低沉柔美，构成了一幅动人心魄的历史画卷，让读者深刻感受到战争的残酷和人民的坚韧。合唱团在湖边学校重生，谱写的校歌“燕尾湖畔桦林边/大地为席幕为天/艰难困苦全不怕/山风如歌伴我眠”，表达了面对艰难困苦时的乐观和勇气。面对日寇的围追堵截，他们唱起了“起来歌”，“唱得比敌人的炮火还响亮一万倍”，在歌声和枪炮轰鸣中突围。“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，这个场景中，在战场的惨烈、战士的柔情的反差和映衬中，悲愤的情绪、不屈的意志、宏伟的气势都成为合唱多声部的一种，作品也因此迸发出强烈的感染力和爆发力。至此，《义勇军进行曲》作为国家的声音标志，作为中华民族的听觉共同体，穿透了空间的界限，跨越了历史的界限，甚至破除了小说的文本壁垒，凝聚起爱党爱国爱人民的“默契同盟”。到了故事结尾，小德子也独当一面，独自肩负起种植粮食、开办林场小学等重任，实现了新一代在在战争中、苦难中、在歌声里的觉醒、成长崛起。

在创作中，张忠诚巧妙创设了音乐叙事、心灵成长叙事两条线索，二者互相缠绕、虚实交融，音乐的抽象性和心灵的内在性相结合，使得叙事既有实体的情节推进，又有抽象的情感流动，建构起东北十四年抗战时期人民大众的“情感结构”。人物在音乐中找到慰藉与力量，实现了精神独立和心灵成长；音乐与人物命运的唇齿相依，随情感脉动更新迭代，赋予了音乐更复杂多重的审美意象。《谁在林中歌唱》以多棱镜的形式再现了前赴后继、英勇不屈的革命者的奋斗史，吟唱着那片土地上、那片森林中无数平民英雄的英雄气概与抗争精神，成为革命浪漫主义和革命现实主义结合的史诗性表达。

（书评作者：周长超  鲁迅文学院副院长。在《人民日报》《光明日报》《儿童文学》等报刊发表文学评论20余篇。）

本书已入选中央宣传部2024年主题出版重点出版物选题目录。

在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利八十周年、国歌诞生九十周年的背景下，张忠诚的《谁在林中歌唱》以其深沉的历史底蕴和感人至深的故事情节，为我们呈现了一幅东北抗联英勇抗日的壮丽画卷。

这是一部苦难与抗争伴随着歌声与微笑的小说，作品以少年张广德自述的方式，讲述了一个普通孩子在战火之下的成长故事。在父亲参与中共地下党活动不幸被捕后，张广德的生活骤然改变，为了寻找加入游击队的哥哥，他勇敢地踏入了茫茫山林，与温柔坚韧的音乐老师荷姐并肩，成为抗日队伍中的宣传力量。他们在队伍里是宣传队，是音乐班的教员，他们教游击队员在密林深处唱歌，唱战斗的歌、诉苦的歌、奋进的歌、忧伤的歌、昂扬的歌、送别的歌……他们不仅是战士，更是传播希望与勇气的歌者。

作者：周长超

终审：李丽

(本文原载于：二十一世纪出版社公众号)

来源：百道网