千年石窟的烟火气：大足石刻，不止是佛像！

从古罗马的万神殿、古希腊的帕特农神庙、古埃及的金字塔、柬埔寨的吴哥窟、阿富汗的巴米扬石窟，石雕艺术承载了人类文明发展的历程。

八百多年前，一座宏伟的艺术瑰宝，诞生于中国的大足山间，市井生活、烟火人气，堆叠在山石之上。烟霭朦胧中，石像拔地而起，又似从天而降，一切远离尘嚣纷扰。

纵观世界造像史，大足石刻的造像风格独树一帜，为什么在远离城市喧嚣的密林深处，会有这么壮观的石窟群出现？它与北方的石窟有什么不同？它反映了中国哪些朝代的民间生活和宗教信仰？本书带您一起来探寻9—13世纪中国石窟艺术中的巅峰之作——大足石刻。

大足石刻，是重庆市大足区境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山等“五山”石窟为代表，是中国晚期石窟艺术的代表作品。它始建于公元650年（唐永徽元年），至两宋崛起，延续至明清，跨越一千多年的岁月，有造像5万余尊，铭文10万余字。

涅槃像

大足石刻以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称于世；其独特魅力，不仅在于为中国石窟艺术史增添了浓墨重彩的一笔，还在于身处唐宋社会变革与文化转型的背景下，融合了儒的仁爱、释的慈悲与道的无为。若你仔细观察会发现，与北方的石窟不同，大足石刻多是浅龛，佛像不再藏于幽暗的洞窟中，而是直面芸芸众生。不仅如此，大足石刻已无敦煌、云冈石窟中常见的异域面孔，皆为汉人模样。佛像的衣饰褶皱很多，显得厚实，不再像唐代佛像的服装薄若蝉纱。

大方便佛报恩经变相全景

大足石刻，从不同侧面展示了从唐末至宋代中国石窟艺术的风格以及民间宗教信仰的重大发展和变化，具有前期各代石窟不可替代的历史、艺术、科学价值。

十圣观音洞

它植根于历史悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融合前期石窟艺术精华的基础上，推陈出新，极工穷变，开拓了石窟艺术的新天地，以鲜明的民族化、世俗化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术典范。展示了唐末至宋代，中国民间宗教信仰和石窟艺术的发展变化，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起，构成了一部完整的中国石窟艺术史。

本书主要选取了北山、宝顶山、石篆山、石门山、南山石窟具有代表性的石窟造像，由大足石刻资深研究专家主笔，用通俗易懂的文字，辅以大量高清图、线描图、局部细节图，力求从全新角度去审视和解读这一世界文化遗产。

试读页展示：

作者介绍

米德昉，历史学（敦煌学）博士，研究馆员，主要研究方向为石窟考古与艺术。现为大足石刻研究院研究中心主任，四川美术学院特聘研究员，兰州大学敦煌学研究所特聘教授，中国敦煌吐鲁番学会理事。

终审：李丽

(本文原载于：西安出版社公众号)

来源：百道网