《少年王阳明》：书写少年王阳明的不凡

顶着“小神童”的光环出世，小阳明从小备受身边人关注。五岁才学会说话的他，一开口便惊艳四座，自小便立下安邦定国的志气，14岁便独自仗剑出关、丈量山河……然而，年少时的经历并不是一帆风顺，小阳明也曾沉迷玩乐，也曾经历失意痛苦，却从未失去本心与勇气，请跟随作者一起来感受古代圣贤的内心世界！

《少年王阳明》是著名儿童作家刘耀辉讲给中国孩子的古代圣贤成长故事书。作者依据翔实的史料，用生动有趣的故事让读者走近少年王阳明，在感受一代圣贤的少年生活的同时，受到孝亲敬长、志存高远、英勇无畏、光明磊落等宝贵品质的熏陶，为青少年的成长提供传统美德的滋养。

精彩书摘：

写在前面的话

上下五千年，纵横八万里。在中华民族悠久的历史里，在赤县神州广袤的国土上，曾经涌现出许许多多的伟大人物。他们灿若群星，彼此辉映，所散发出的光和热，照亮了大中国的天空，温暖了中国人的心灵。

虽说古来圣贤皆寂寞，但好在他们的名字都能彪炳青史，让后来人每每看见、想到，都禁不住打心眼儿里生出敬意。这些名字中，一定会有孔子、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡……

像这样数下来，相信你可以轻松地数到一百位。不过在翻开这本书之前，亲爱的少年读者，也许你数一百位中国古代圣贤，也不会提到王阳明。这，真是挺叫人遗憾的!那么现在，正当青春年少的你，可以通过这本书走进王阳明的世界了。你肯定要问了，王阳明究竟有多厉害?且看——

传统经典《左传》指出，人生在世应当追求“立德、立功、立言”之三不朽。一个人终其一生，这三不朽若能实现其一，便足可青史留名。若能三者兼具，那就只有世所罕见的“完人”了。王阳明正是这样的“完人”。在立德方面，王阳明一生精忠报国，刚直不阿，光明磊落，清正廉洁，孝亲敬老，怜贫惜弱，表现出崇高的气节和儒雅的品格，赢得了世人的崇敬。在立功方面，王阳明深谙用兵之道，曾先后领军荡平南赣之乱、宁王之叛和广西匪患，被尊为明朝最会带兵打仗的文臣。尤为值得称道的是，每次平叛取胜后，王阳明都会尽力做好善后工作，以求化育人心、长治久安。在立言方面，王阳明开创心学，提出“知行合一”“致良知”,极大地推动了我国儒学思想的发展，影响至为深广。

回望历史，我们可以看到，曾写出“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”的王阳明，自己也早已成了人间万姓仰头看的“光明月”。所以，每当人们提到他的名字，都会由衷地发出这样的感叹：“五百年来，一人而已。”

下面，就让我们一起走进本书，走进王阳明少年时代的可爱世界吧。

最后的话·一轮光明月，照彻你我心

“王阳明”这三个字，究竟蕴含着怎样的历史真谛？

他是五百年一见的文武全才，生前为国为民，立下赫赫战功，并终因军功封爵，同时在品行、著作两方面也都登峰造极，真正实现了“立德、立功、立言”之三不朽，因而被后世称誉为“完人”。

俗话说，金无足赤，人无完人。这里的“人”，指的是世上的普通人。王阳明之所以能被奉为“完人”，是因为人们认为他已超凡入圣，根本不在普通人之列了。从某种意义上来说，王阳明的一生，就是一部热血满满的奋斗史。他自十二岁起立志成为圣贤，一生中不断地向着这一目标奋进，百折不挠，九死无悔，用了整整四十五年，终于如愿以偿。这样的人生，自是圆满无憾的。

王阳明死后极尽哀荣，被谥为“文成”。这一盖棺论定，其实更加倾向于肯定他在文化方面的成就。于是在青史上，王阳明除了阳明先生、王伯安、王云、王守仁等名号外，还拥有了一个他本人生前并不知道、死后才由大明朝廷封谥的称号——“王文成公”。他生前的全部著作也都被收集起来，印成了《王文成公全书》传世。

今天我们来追问王阳明的历史真谛，不光是为了了解他的生平事迹，更多地是要从他的人生中得到启示，从他的思想中汲取养分。

诚然，王阳明追求成为圣贤的一生，将永远被后来者仰视。但他的人生所给予后来者最大的启示，并不在于其荣耀、光鲜，而恰恰在于其励志、笃行。用时下的话语来说，就是王阳明活生生地向人们证明了一个真理：美好的人生都是奋斗出来的。

王阳明博大精深的思想，更是人类精神文明宝库中一颗耀眼的明珠。他所创立的阳明心学，提出了“心即理”“知行合一”“致良知”等著名观点，不光大大推动了中国哲学的进步，更极大地鼓舞了千千万万的后来人。按照他的理论，人人都可以通过奋斗成为圣贤。这一光辉四射的铿锵道理，在过去的五百年间已照亮了无数人的黯淡人生，在未来的无涯的时间里，仍将继续温暖那些或清醒或迷茫的人们，为他们提供源源不断的前行动力。

在王阳明众多弟子的努力下，阳明学曾一度得以发扬光大，形成了著名的“姚江学派”，深刻影响了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、孙中山、毛泽东等杰出人物。梁启超说过：“青年唯一的救济法门，就是依着王阳明知行合一之教去做。”

王阳明去世八十年后，阳明学的影响开始远播海外，尤其是在日本产生了很大的影响。作为“明治维新”的思想武器之一阳明学曾深刻影响了西乡隆盛等著名人物。

风流总被雨打风吹去，今天看来，王阳明的辉煌似乎都已归于“俱往矣”了。可著名儒学家、哈佛大学教授杜维明却说：“21世纪将是王阳明的世纪！”这又是为什么呢？

我想，答案或许在于以下三点：

首先，王阳明有着极为强大的人格魅力。他是那种终其一生都是少年的人，他对人生高度负责，对社会、对生活充满热情，和他谈话，无不被他的这种热情所感召，和他相处，无不对他心悦诚服。这种特质也体现在他的诗文中。他的文风类似于苏东坡，十分流畅明快，而又豪迈跌宕，能让人不由自主地被吸引，并进而生出如沐春风之感。譬如他一生中反复强调少年立志的重要性，曾经写给弟弟这样一段话：“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。……夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。”这段话虽是文言文，但却非常的明白晓畅，如今我们仍然可以一看就懂。再比如他写给儿子的家训：“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃！”全文读来清浅可喜不说，还用了举例论证的办法，让小孩子也能悠然会心。

其次，王阳明的智慧对后人极具启发意义。他的智慧集中体现在《传习录》这部书中。该书的成书过程很像《论语》，并不是王阳明亲笔写成，而是由他的弟子徐爱、钱德洪等人用时四十年记录、编辑而成。1556年，这部书终于定稿付梓，此时距王阳明逝世已过去了二十八年。书中最著名的一段公案是“南镇观花”：

先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

这里王阳明的这位朋友问的是：既然先生您说心外无物，那这深山中的花树是自开自落的，跟我的心又有什么关系呢？王阳明给出的回答，特别强调了“明白”二字。他认为，“明白”既是客体本身的呈现方式，更是主体综合地领悟世界的认知方式，既是大自然生机与生意的流溢，也是人通过心灵感知与世界建立联系，并进而与世界形成生命共同体的表露。从本质上来看，“南镇观花”表达的是人的存在方式，而不是物的存在方式，所指示的其实是人得以成为圣贤的一条路径。类似这样的人生智慧，读来实在令人有醍酬灌顶、茅塞顿开之感。这正是阳明心学能够生生不息、在21世纪大放异彩的根源所在。

最后，王阳明具有极其强大的自信心。这对更加容易迷失自我的现代人来说，无疑能够起到强心剂的作用。王阳明的一生跌宕起伏、几起几落，但无论处境多么艰难，他都从未失去过信心，相反，他总是能处难图变、处困图强。西哲尼采曾说：“凡是杀不死我的，必使我更强大。”这一点，比尼采早生近二百年的王阳明，已然从容、潇洒地做到了。

相信你一定还记得，本书曾多次写到月亮。从金山寺赏月，到锦衣卫诏狱对月，再到章江舟上辞月，王阳明是多么喜欢那一轮高悬于夜空的明月啊！可是月有阴晴圆缺，而且并非时时可见，这是令人遗憾的。一般人对此唯有无奈地摊摊手，叹息一声也就罢了。王阳明却不，他在自己心中升起了一轮永远团圆、永远不灭的光明月：

去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。

这首诗题为《中秋》，作于公元1521年的中秋节。

好一轮千古团圆永无缺的光明月！自诞生起，它已在中国文化的夜空上照耀了五百多年。此时此刻，且让它，来照彻你我心。

2022年3月27日夜，初稿写成于耐沉斋

5月6日，二稿改成于青岛科技大学儿童文学创研中心

6月19日，三稿改成于芭东小镇温泉别墅

7月25日凌晨2:30，定稿于田横岛上。时海涛高唱，夏虫低吟，眉月初升，星斗漫天

来源：百道网