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《正念成长:培养孩子的抗挫力》不是一本教程,而是一套“积木”及其说明书

2021年10月26日   作者:克里斯托弗·威拉德

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【百道编按】浙江教育出版社出版的《正念成长:培养孩子的抗挫力》,作者以正念教育为核心,围绕正念教育介绍了超过75种容易学习、实操性强、具有可行性的练习和游戏,旨在帮助父母、教育工作者和老师学习和分享正念的技能,培养孩子在一生中习得较好的抗挫力。本文为该书导论,作者描绘了孩子们成长过程中的各种状态,提出正念练习的必要性,介绍了本书主要内容。

《正念成长:培养孩子的抗挫力》
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出版社:浙江教育出版社
作者:[美]克里斯托弗·威拉德
译者:李婷,唐尧
出版时间:2021年09月

孩子练习正念不意味着要在坐垫上安静地坐20分钟。我曾经做过教师,现在是心理治疗师和父亲。在这期间,我见证了成百上千不同年龄和背景的孩子练习正念,每个孩子适合的正念练习都是不同的,就像每个孩子都是不同的一样。7岁的杰姬(Jackie)来自一个离异家庭,并且还在与多动症抗争,正念对她而言,就是在地板上玩毛绒玩具,直到她或我敲铃,然后我们一起做三次正念呼吸;卷发少女亚历克丝(Alexa)有进食障碍,正念对她而言,是去识别身体的信号,这样她就知道什么时候是身体需要吃东西,而不是情绪上想进食;身材魁梧的运动员贾里德(Jared)担心在曲棍球赛场上会恐慌,正念对他而言,意味着在比赛中进行一个快速的身体扫描,并在焦虑加剧时,把觉知带到脚底;埃莉(Ellie)在12岁时第一次来到我的办公室,是因为她小时候生的一场病引起了慢性疼痛,正念对她而言是和学校的静心俱乐部的成员一起静静地坐在垫子上,尝试她的第一次青少年正念静修,就这样开始了自己的心灵成长之路。

对于课堂教师而言,正念或许意味着在参加考试之前,让孩子们做集中专注的听力练习。对于治疗师而言,正念可能意味着让来访者绘画,并且在画画时把专注力放到身体感官上。对我而言,在我儿子出生之前,正念就是参加冥想静修以及每周三去静心中心。而现在,正念意味着,当我看着他休息或玩耍,想到他的未来以及那个他即将进入的世界时,我留意到自己的内心升起了喜悦和恐惧。

无论我们多么努力地保护自己的孩子,他们都会不可避免地遇到困难。然而,当困难来临时,不管用什么方法练习正念,它都会带来冷静和清醒。这个世界并不总是一个富有慈悲的地方,即使孩子们现在还没有受到伤害,将来他们也可能会受伤。但如果我们教他们正念,那么,这些最大的挑战就可能变成最好的教师。练习正念所带来的礼物之一,是能够将生活中不可避免的痛苦转化为智慧和慈悲。伟大的哲学家都说痛苦是心灵成长的试金石。如果我们希望孩子们能够积极茁壮成长,不会因为生活中的挑战而一蹶不振,那么必须为他们提供工具,来应对痛苦。

人类需要经历某种程度的痛苦,才能发展出慈悲,而生活也一定会给予我们这种慈悲。像正念这样的内省练习,使得孩子们遇到痛苦的时候,懂得自我疗愈和自我安抚,而不是只会转移注意力。孩子们需要“受伤”,例如擦伤膝盖、偶尔考试落榜、为初次的心碎哭泣,看看他们能不能从这段经历中复原并成长。当孩子们与别人分享这些经历时,也可以减轻这个世界上存在的痛苦。

虽然很多人把正念和佛教联系在一起,但练习正念不要求我们去信仰宗教,或是诉诸精神追求,甚至不需要我们去关注正念是如何帮助个人还有集体的。对正念的心理学研究表明,它极大地促进了心理学家所说的“心盛”(flourishing),与之相对的是抑郁、逃避和脱离社会。正念可以提高情商、加强幸福感、增加好奇心并提高社会参与度,减少焦虑、缓解困难情绪和创伤,并帮助孩子(和成年人)集中注意力、提高学习能力、做出更好的选择。

在这个容易令人分心的社会,面对压力和不愉快的体验,或者是无聊的经历,人们的惯性反应就是让自己“抽离”出来。不喜欢内心的感觉?厌倦了此刻周围的环境?那就抽离出来转而关注外界的事物,看视频、玩游戏、刷微博,等等。此前的一项研究发现,不少年轻人宁愿接受10分钟的低强度电击,也不愿在没有电子设备的情况下独自思考10分钟。如果我们在孩子们小的时候就教他们脱离自己的真实体验,那就难怪他们会因为情绪而挣扎。

正念和慈悲练习强调与自我的体验,与自身、周围的世界联结,而非抽离出来,这从根本上与当下的社会风气相违。随着时间的推移,无论是否感觉舒适,孩子们都能学会忍受任何体验,并且逐渐意识到,人类可能会经历的一切体验,无论是愉快还是不愉快的,爱还是憎恶的,终将会消失。随着时间的推移,通过正念的视角,他们甚至可能对自己的体验、触发因素和身体的自动反应产生好奇心。教孩子们去与当下塑造情商的体验联结,而不是抽离出来,才会让孩子更快乐,让家里有更多欢声笑语。这些好处会口口相传,无论是教室、学校,还是医院和心理健康诊所,都会充满欢乐,人类的未来也将获得更多幸福、更多慈悲。

事实上,我们在对正念的研究过程中发现,正念练习不仅在生活中对孩子有帮助,也能帮助作为父母、伴侣或专业人士的成年人变得更加冷静,减少过度疲劳,减少惯性反应,更多地活在当下,并提高办事效率。这是练习正念带给我们的最珍贵的礼物之一:只要我们践行正念,无论从身体上、情感上还是精神层面,无论是为了自己去学习,还是为了职业发展去学习,都是利人利己的。

关于本书

在和青少年一起练习正念的几十年里,我发现从严重残疾的孩子到叛逆的青少年,任何孩子都能练习正念,哪怕他们只是学了正念的皮毛也能够获益。这就是为什么这本书要囊括70多个练习,因为这样可以让每位读者都能找到至少一个对自己和孩子有用的方法。书中每一个练习都通过了本人、家长、心理治疗师以及学校教师的实际测试,最重要的是,都通过了孩子们的实际考验。而且,你不必成为正念专家,你只要保持真诚、开放的心态,就可以和孩子们分享这些简易的练习方法。我最不想做的就是把正念变成一件麻烦事,或是成为家庭和教师们超负荷生活的又一个负担。因此,本书在第11章中介绍了一些简短的、时间不到1分钟的练习。这本书还介绍了在日常生活中,包括吃饭、散步、运动、做手工,甚至使用科技产品时,如何让家长和孩子保持正念。

这本书不是一本教程,而是一套“积木”及其说明书,让孩子们按照自己的节奏和想法去分享正念。小时候,我最喜欢的玩具是乐高积木,因为我可以自己按照说明书去组装一个玩具,或者,如果我想的话,还可以用同样的积木制作自己设计的玩具。我希望你能利用这本书中的练习和孩子一起创造属于自己的正念方法。

本书的第一部分介绍正念的基础知识,同时涉及正念背后的理论、研究和学说。无论你是个正念新手,还是对此已有一定的了解,打下扎实的基础都是至关重要的,这样当我们与孩子或其他成年人分享正念的时候,就能更好地说明正念的重要性。本书第3章介绍了成年人自己该如何练习,因为分享正念始于自己的练习。

本书第二部分深入探讨了各种不同的练习方法。来自世界各地的不同性格的孩子们,如何在不同的地方,例如在家里、学校,根据不同的环境来应用这些练习。不同年龄段、有不同学习习惯的孩子们,在课堂中、集体中如何练习。

本书第三部分讨论了在正式环境中进行正念练习的方法。让孩子们参与进来,以及在自己的社群中、家庭中建立起一种正念的文化。

本书中分享的基础的正念练习经历了非常多年的演变。直至如今,即便是在我们最能联想到的与冥想有关的地方,也很少有普通人去练习冥想。本书中的许多技巧都是基于现有的一些练习进行改编的,通常由正念教育领域的其他先驱开发,包括苏珊·凯泽·格陵兰、艾米·萨尔茨曼、乔·卡巴金(JonKabat-Zinn)和一行禅师(Thich Nhat Hanh)。虽然有一些正念练习来自传统的精神领域,但本书中所有的正念练习都是长期存在的。我一直试着去追溯这些练习的源头,但这在很大程度上是一个挑战,因为留存下来的许多正念练习是口口相传的。

谈到我的本意,这本书不是一本简单的正念说明书,而是一本正念探索书。请把这当作一个邀请,去体验正念的力量,以及正念是如何让自己和身边的孩子们发生改变的。你可以通过本书练习正念或加深对正念的认识,如果有一些让你产生共鸣的练习,请分享给他人。先别急着评判,敞开心扉,放下对某些练习的先入为主的误解和偏见,不妨试一试,边读边练习。让这本书成为一本实验手册,你可以既是小白鼠又是科学家。

请尝试这本书中的所有练习,即使有些看起来不适合你。或许其中有些会引发你的共鸣,而有些则不会。多一点勇敢,少一点戒备,放下成年人那种固有的自我认知。我们经常会要求孩子们放下戒备心去做点有挑战性的事情。例如,在餐桌上,要求他们尝试一种新的蔬菜;在教室里,教他们一个新的数学概念;在心理咨询室里,让孩子们分享自己内心深处的故事。要与孩子们真正建立起联结,并要求他们放下戒备心,就需要自己亲身体验并示范。如果期望孩子能接受新的体验,那么我们自己也该这样去做。所以,用一种新的方式行动起来,去发掘自己未被开发的潜能。如果你已几十年没有拿起蜡笔,那么就大胆去画吧;即使你不喜欢自己的声音,也可以放声歌唱;你还可以创造一些新的东西并分享出去。最重要的是,要玩得开心。

当你阅读并尝试这些练习的时候,请对那些能引起共鸣的和不能引起共鸣的部分都保持开放,允许惊喜的发生。在第一遍阅读本书时,不妨把读到的练习都试试,然后再回顾一下对自己和孩子有帮助的是哪些内容。

一行禅师可能是把正念带入西方的先驱中贡献最多的人之一,当他谈到教导年轻人提升正念和慈悲的方法时,他把这比喻为播种。任何人都可以播下正念的种子,它能够成长并开出正念的花朵,拥有善意的人生。相信这本书不仅能帮助你在年轻人心中播下一颗正念的种子,还能为其提供适宜生长的环境,让他们从身体上、情感上、理性上和精神上都能茁壮成长。

(本文编辑:佑生)

作者:克里斯托弗·威拉德

来源:百道网

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