提起周作人，人们想到的第一个词就是散文家，其实在周作人自己的心中，或许翻译家的称呼对于他来说更为准确，他一生著译1200万字，其中翻译作品居一半有余，梳理周作人翻译成就，对于理解这个在中国20世纪文化界的风云人物显得格外重要。而近日，这样的一系列作品出现了，它就是由我国著名评论家、周作人研究者止庵历时15载编订而成的《周作人译文全集》。
《周作人译文全集》全书共11卷，7000余页，汇编了目前所见周作人所有将外文译为中文的作品，周作人译作上起自1905年的《侠女奴》，下迄至1966年未竟之《平家物语》，跨度长达60余年。《全集》第一至四卷收录其古希腊文译作；第五至八卷为日文译作；第九、十卷主要为英文及世界语译作；第十一卷为用文言文翻译的作品。是全国首次全面整理出版的周作人译文全集，而书中近三分之一的内容自原书首版之后数十年来一直持续绝版。为了能让读者更深入的了解周作人的译作，本报记者特电话采访了编订者止庵，与他畅谈了周作人与他的翻译之路。
遗嘱念念不忘译作
1965年4月，80岁的周作人在遗嘱中写道：“余一生文字无足称道，唯暮年所译希腊对话是五十年来的心愿，识者当自知之。”可见，在他的一生之中，与自己的散文相比，他更看重的是从事了多年的翻译工作。
止庵回忆说，“其实这套书的出版还要从15年前说起，在1997年时，我通过《知堂回想录》知道了周作人在1965年时曾写下遗嘱，遗嘱中提到了《希腊神话》的译文。我就好奇了，那这个译文到底有没有，带着这个疑问就来到了周家，没想到在周作人的手稿中真的发现了《希腊神话》一书。看到手稿时我很庆幸这本书还能留存下来，如果丢了就真的可惜了，当时我就找了中国对外翻译出版公司，想把这本书出版，结果在一次与朋友吃饭时，提起了这本书，朋友就说，‘周作人还有一些作品在20世纪三十年代和五六十年代出版的，后来都绝版了，既然你都要出《希腊神话》，不妨也把这些作品再版一次。 ’就这样，从最开始的《希腊神话》一本，变成了三本。 ”从手稿变成书籍出版、时隔六七十年的作品再版并不是件容易的事情，止庵与周家人也费尽了心思。
“除了《希腊神话》，周作人其他的作品手稿与出版后的内容比较大，有些删掉了，有些内容改动了，这些删改并非像是他的本意，对比下来，我就决定用手稿来校对出版。这样，三本书就结集成了‘苦雨斋译丛’在1999年出版了。 ”没想到，上市后，“苦雨斋译丛”卖得很好，其中的《伊索寓言》还加印过一次，周家人就提到，周作人的手稿还有三四百万字，与之前出版的版本都有很大的差别，所以为了能让周作人翻译的原汁原味的作品问世，止庵与周家人还有出版社的编辑开始了手稿的重新校订。这件事到了2005年时，还没有做完，出版社也有些不想做了，周作人系列译作的事情就中断了，直到2007年，世纪文景出版社才把这件事重新接起，经过了5年的努力，收入了一些之前没有出版过的书籍，才合成了现在十一卷的《周作人译文全集》。
这事不给钱我也做
从最初的一本《希腊神话》到了今天十一卷的《周作人译文全集》，止庵花费的时间与精力很难用一个量来估计，光是收集整理和校订手稿就花费了十几年的时间。为了能让这次的译文全集更加权威，内容真正表现出周作人的翻译水平，止庵与周家人在已经有了破损的手稿中拼接、辨认，这一过程对止庵来说是痛并快乐着的。“其实这次的编校工作，我个人是每千字从0元起，到15元止，有时编校了半天，却分文不入。但在这个过程中我是快乐的，因为这件事情，就算没有人给我钱我也会去做的，我认为有意思，有价值，人做事不能什么都算钱。在这次《周作人译文全集》的整个工作中，遇到了三个困难，一个是手稿的恢复很困难，要把这些有些已经碎了的手稿恢复原貌，非常难，这个工作我是与周家人一起做的，有时候周作人的字迹他们认得更准确。第二个就是搜集版本困难，周作人的译作最早是1905年出版的《侠女奴》，这些书在后来都没有机会再出版，而在这次出版译文全集之前，我就将之前所有周作人出版过的译作都进行了搜集，朋友们也都帮着找，最后就连零散的见于报纸和杂志的文章都找齐了，也让我们在这次全集出版中有了可以比照的资料。第三个困难，其实在别人看来可能都称不上是困难的事情，却被我当做了最大的困难。那就是把所有的书变成一个系统，安排好，几级标题该怎么拟，与编辑商量了几个月，最后才有了现在的结果，也算是终于满意了。 ”
今天，《周作人译文全集》出版后，止庵虽然成为了媒体争相采访的对象，但谈起这15年的付出，他认为只有两个字那就是“值得”，也还要感谢与自己一同努力的周家人和出版社的朋友们。
周氏更偏好直译
周作人的散文在国内外都享有盛誉，那为何他会在遗嘱中提到了自己翻译的作品《希腊神话》？会将译文看得如此重要？这与他所生活的年代有着分不开的关系。“周作人他们这一代人，是把翻译看的很重要的，鲁迅在自己余生的最后一年中，也是翻译了《死魂灵》。周作人的翻译工作是在1918年到1923年达到了高峰，也以这段时间的影响为最大，而翻译也是中国五四新文化运动的主要成绩，这个时期的翻译主要是以东欧、苏俄、日本等地的短篇小说为主，内容也多与人道主义相关。而上世纪下半叶，周作人就通过翻译养家糊口，《周作人译文全集》中三分之二的作品都是在这个时期翻译的，多以世界名著为主。 ”
与他人翻译的作品相比，周作人的翻译也有着自己的特色，止庵介绍，周作人很注重选目，他翻译的作品多是世界文学的经典之作，如欧里庇得斯的悲剧、路吉阿诺斯的对话、《古事记》、《枕草子》，日本狂言和“滑稽本”等，取舍精当。另外，周作人精通古希腊语、日语、英语等多种外语，翻译过程中很注重直译风格，希望能最原汁原味的表达出文章本身的意思，在周作人看来，原文的美胜过在翻译中用过多的形容词来修饰。比如在1948年时，人民文学出版社出版的《平家物语》中，对周作人翻译后的文字作了改动，原本周作人的翻 译 是“祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响，沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。骄奢者不久长，只如春夜的一梦，强梁者终败亡，恰似风前的尘土。 ”出版时，改为了“祇园精舍钟声响，诉说世事本无常。沙罗双树花失色，盛者必衰若沧桑。骄奢主人不长久，好似春夜梦一场；强梁霸道终殄灭，恰如风前尘土扬。 ”可见其中的不同。
而在翻译中，最不同的还要数对待注释的态度上，周作人很注重注释，有时可能注释比翻译的译文占的篇幅还要多，但在之前的出版中，多是对注释进行了删减，但这些注释在止庵看来，都是周作人的研究成果，甚至可以当做散文来看待，读起来还会给文章增色，丝毫不会有阅读的障碍。
文章如他本人般安静
周作人不爱讲话，就连他在大学讲课时，声音都很低，有时坐在前几排的同学都会听不清楚，家里有人来做客了，也是他说的少，客人说的多。这就与他的文章颇有几分相似，不夸张，形容词、成语不刻意去强求，翻译中讲求“本真”二字。
止庵谈起周作人的文章时说到：“我认为，他的文章与他本人的性格很像，都是那样的安静。我是在1968年开始读周作人的书的，也就是从那时起，他对我产生了影响，一是，他的行文态度，他写文章从来都是像朋友交谈式的，不用大声，有什么说什么，不用夸张和渲染，我自己写文章也在尽量地向这个方向努力，不用太多的形容词、排比句来堆砌，只求有话想说就直接表达。 ”这也是周作人对止庵多年来的影响，这种感情也促成了止庵花费时间和精力来完成《周作人译文全集》。
《周作人译文全集》的出版，对于周作人来说，是完成了他的遗愿，毕竟在十一卷的全书中，有三分之二是他在64岁之后完成的，可见这对于他来说也是十分不易。而对于中国的翻译史和文学史来说，更有研究和品读的价值，让读者也以另外一种眼光和审美来看待历史与现实。
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