《重说中国近代史》，张鸣著，中国致公出版社２０１２年２月出版。
近日，一本名为《重说中国近代史》的历史读物跃然榜上，迅速在豆瓣、新浪、搜狐等网站、论坛激起千层浪，并引来数千网友自发展开“一句话证明你懂近代史”的接龙游戏，各种调侃，各种无奈，只因为那样一段曾经被我们片面理解、粗浅认识了的历史。
说它通俗，因为它源自中国人民大学的一门热门选修课；说它够担当，因为他是一次正直的书写，没有阿谀奉承，也没有迂回闪躲，作者张鸣从政治、经济、文化三个方面讲述了自鸦片战争爆发前夕至五四运动这段时间近代中国的巨大变迁，不同于以往教科书上的忠奸两列、黑白分明，也绝非一句简单的功过评说，他用另一个角度带我们亲近晚清，了解中国近代。其实在那样一个复杂、精彩、被浅薄、妖魔化了的历史、屈辱和仇恨里，更值得人们回望和重思。
为什么要重说“中国近代史”？
回望中国历史千余年，为何偏偏选中了“近代”重说？中国近代史是中国历史上一个重要时期、一个特殊时期。在鸦片战争爆发之前，中国历史即使有过外族入侵、朝代更迭，探讨最多的也无非是伎俩和谋略中的高矮胖瘦，谁赢谁输都不过是自家兄弟掐架，如同自身细胞组织的新陈代谢，几千年如是。鸦片战争的爆发，打破了这种宁静，中国由几千年的封建社会向现代文明被动地、迟缓地迈进的过程，这被动缓慢的发展如同撕扯般疼痛，我们不仅付出了惨痛代价，也将过去种种辉煌顷刻间推翻，我们的骄傲被颠覆，以至于那伤疤至今仍旧隐隐作痛。
这伤痛直到今天仍旧让我们耳不忍闻，目不忍视，但是逃避换来的只有继续迷失。诚然，除去屈辱与仇恨，那段历史理应有更多更深的价值值得重新去回望和反思。
“重说”PK“戏说”
写历史的很多，讲历史的更多，某些朝的那些事儿、那些风云还没有销声，如今我们重说起了中国近代史，究竟意义何在？
这是一部读者们号称读得最痛快的历史书，但却区别于那些插科打诨式的杜撰和演义。许多非理性、带有个人色彩的臆想推断，在娱乐大众之后，其产生的负面作用是，让我们离历史的真相越来越远。
戏剧要有忠奸对立分明的两派，但是我们都知道现实世界并没有明确的好人坏人之分。立场不同，对一个人的判断也会相应发生变化。我们所说的历史就是人类的发展史，历史中的忠奸是在他人讲述中加诸了个人的感情色彩而演变成为戏剧，以至于模糊了我们的双眼。
而这本书中却描绘出了不一样的近代中国众生相，没有对立分明的忠奸，没有不可理喻的强盗，没有戏剧性的胜利。无论是皇亲国戚，拳民走卒，还是士绅大臣，商人使节，他们之间发生的种种，其个中曲折都在本书中有了一个基于人性的合理解释，张鸣老师本人在谈到著书目的时说，希望通过学习这段历史，让我们走出迷雾，回归常识，不再在戏说和杜撰中继续迷失下去。
一切历史大都是当代史
从时间的跨度上看，历史在前进，但从人类发展角度看，许多时候，实际上是在打转，历史中重复发生的悲剧太多，如果我们通过学习历史而具备了判断能力，你可以对以后的事有更深的了解，就能够避免悲剧的重演。
很多人说历史无用，但是历史就是记忆。培根说，学历史使人明智。历史是可以增加你对现实判断的敏感性和准确性。张鸣老师在本书开篇说：“有一天早上你起来突然失忆了，忘记自己是谁了，想想看你今后该怎么生活——你谁都不认识，这意味着忘掉了自己的历史。历史看起来好像没什么用，但实际上我们是离不开它的。其实对于一个民族，无论是其整体还是个人，记忆都是不可或缺的，历史就是民族的记忆。很多人现在在某种程度上就是处于失忆状态，所以一直安放不好自己的位置，在历史长河中找不到自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。”
也许读者们不可能仅因为这一本书而爱上历史，但是至少我可以给读者们了解一个张鸣版的真相，而不再只接受一个“标准答案”。
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