【百道编按】曾经有很长的一段时间，特殊的社会现实让一群有政治诉求的哲学家们无法直白的表述自己的思想，无法直白的书写自己的诉求，于是他们有默契的“发明”了一种隐微的写作方法，在看起来传统虔诚的字里行间写下只有彼此看得懂的话语。华东师大社推出《字里行间的哲学》带读者一起追溯这种失落的技艺，从而对当下的知识偏见进行有力反思。
《字里行间的哲学：被遗忘的隐微写作史》
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出版社：华东师范大学出版社
作者：[美] 亚瑟·梅尔泽 著
译者：赵柯
出版时间：2018年05月
将真理埋藏于字里行间，曾是西方哲学家们广泛采用的写作手艺。因为担心受到迫害，或因其他的缘由，而主要运用“字里行间”的方法来传达非正统的思想，表面上用传统的虔诚进行掩盖。也就是说，这些作家会隐微地向特定人群传递真理，但在面向大众时又借助通俗学说来伪装。
但无论“隐微”的目的是什么，“隐微写作”从本质上来说其实就是一种修辞方式，一种写作艺术。在小心的掩盖自己真实意图时，这些哲学家们也让文字焕发除了别样的光彩。可是，作为一种在18世纪上半叶期间仍被众人广泛议论的写作方式，却在19世纪，也就是启蒙运动以来，逐渐被遗忘，渐渐只剩下如同传说般的神话。也可以说，在阅读风尚日趋平庸化的时代，隐微写作显得极其不合时宜。
可不管我们对隐微写作有怎样的不安，这一现象在历史上是真实存在的，并且作为一种特殊的写作方式，对于某一段时间的社会和思想来说，极具代表性。这种写作方式可以因为社会的变化和思想的开放而被替代，但不应该被忘记。
华东师大社推出的《字里行间的哲学》是美国米歇尔根州立大学政治理论教授亚瑟·梅尔泽所作，致力于从故纸堆中打捞出隐微写作技艺的一部关于隐微写作的百科全书。
作者行文清晰流畅，用现代人所能接受的方式，将关于隐微写作的一切娓娓道来。在书中，你将了解到隐微写作是如何被哲学家长期实践，哲学家进行隐微写作的动机是什么，它又为何被启蒙运动的后裔们遗忘，以及，我们将怎样重拾字里行间阅读哲学经典的技巧。
在本书中，作者以对隐微写作这种失落技艺的追溯，实际的是为了打破西方哲学的传统认知范式，对现代知识偏见的有力反思，也是对人类严肃理性生活的强力捍卫。
书摘
我们现代人相信进步。但是，即便我们也不得不承认，时间的流逝不仅带来了智识上的进步，也带来了退步——既有发现，也有僵化、否定和遗忘。然而，留意前者、忽视后者，对前者印象深刻，却是自然趋势。各种各样的发现显著突出，但遗忘却不引人注目。
无数的书籍被写出来，来庆祝一些重要现象的发现。不过，这本书却考察对一种现象的遗忘。
在1811年10月20日致友人的书信中，歌德(Johann Wolfgang von Goethe)谈到了一种在他面前上演的遗忘行为：“我总觉得这不是件好事，甚至是一种灾难，在上世纪下半叶，人们不再区别显白的和隐微的，且这种做法愈演愈烈。”歌德在信中写道，西方的智识生活正在逐渐经历一种古怪、不幸的转变。随着集体健忘症的缓慢展开，一种众所周知的现象悄然淡出了人们的视野：哲学上的隐微写作——因为担心受到迫害，或因其他的缘由，而主要运用“字里行间”的方法来传达非正统的思想，表面上用传统的虔诚进行掩盖。
虽然歌德的提醒并未得到重视，但这一提醒却相当具有先见之明。在接下来的一个世纪中，他所指出的哲学遗忘继续进一步地扩散和深化。18世纪上半叶期间，隐微写作仍然被众人所知，被公开地讨论，几乎所有人都在实践这种写作方式(从古至今，向来如此)，正如题词所示。这两段话可以“倍增”百次——后面的确会这么做。但是，在19世纪，这种已成为惯例的现象却不知怎地被逐渐淡忘。到了20世纪，人们竟然信心十足地称之为一个神话。
它主要是被施特劳斯(Leo Strauss)——芝加哥大学的政治哲学家——重新发现的。20世纪30年代晚期，施特劳斯开始出版与此相关的作品。正如科耶夫(Alexandre Kojève)在承认这一成就时所宣称的那样，“施特劳斯让我们回忆起自19世纪以来被我们想当然地遗忘的东西——人们不应该从字面上理解以往伟大作家所写的一切，也不应该相信他们在作品中所公开的一切就是他们内心想说的一切。”不过，施特劳斯在这方面的努力基本上没有受到重视。
本研究将展开历史性的回顾，更加清晰地展现、证明，更重要的是——如果可能的话——扭转这种异常的遗忘行为。该研究旨在让人们重新承认，19世纪以前西方主要的哲学作家确实有一些理由来实践隐微写作，且实践隐微写作确实是一种极为流行的普遍行为。我这里的目的并不是要让人们喜欢隐微主义(我自己也并不青睐它)，或参与其中(我也不会这么做)，而只是承认、理解、并接受它为一个历史事实——确切地说，是一个里程碑式的重要事实，影响了西方社会两千年来智识生活的全部进程。我寻求的不是恢复隐微写作，而是恢复隐微阅读——重现哲学素养关键、但却遗失已久的要素。
我也并不试图确定，在长长的思想家名单上，每一位(或任何一位)思想家的隐微教诲到底是什么。这并非这样一本概括性的作品可以企及。只有对某个时期的某位哲人进行细致的考察，才有可能确定他的隐微教诲到底是什么。我这本书并不是：揭开各个时代的隐微秘密!可以说，它只是：恢复遗忘的隐微写作意识。这够“课题”(project)了。
（本文编辑：C）
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