《中国——我们的文明从哪里来》以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明，再到国家建立，深入探寻影响中国数千年的礼乐文化之源头，细致观察蕴藏其中的中国人的世界观及中华民族代代传承的精神，引导青少年了解并思考：我们今天的一切，最初是如何开始？作为中国人，我们何以成为我们？中国何以成为中国？全套书包含300余幅精美手绘插图，以中式美学笔触勾勒出古老传说里缥缈绮丽的人物与事件，用墨韵丹青绘就一份大气磅礴的中华文明说明书。

 《创世·山海》讲述了神话怎样反映人对世界的认知，为什么说神话是我们为自己书写的生命前传。中国神话里顶级的神，就是我们心中的创世之神。他们开天辟地造人，教会了我们如何生存，并为我们注入属于中国人的独有思维。在大量可考的图文资料支撑下，用“中国式审美”风格，描绘出中国历史中那些存在于古老传说中缥缈绮丽的人物与事件，以礼制的孕育和发展为主线，以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明再到建立国家，探源影响中国数千年的礼乐文化的源流。

 《五帝·家园》讲述了“五帝”设立百官，并创建了各种制度。他们从神逐渐变为人，开始与真实的历史以及这个国家的伟大政治理想交织在一起。长江、黄河所形成的东亚流域以“北粟南稻”的形式孕育了中国最早的农耕文明。农耕，成全了人们对于安定的梦想，中国人和土地的关系自此牢牢地凝固了下来。在大量可考的图文资料支撑下，用“中国式审美”风格，描绘出中国历史中那些存在于古老传说中缥缈绮丽的人物与事件，以礼制的孕育和发展为主线，以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明再到建立国家，探源影响中国数千年的礼乐文化的源流。

 《双璧·择中》讲述了从北方的红山到南方的良渚，两地相隔千里，却不约而同对玉产生了崇拜。独特的玉文化，是人类从原始社会走向复杂社会、阶层出现分化的象征，也是中国礼制的萌芽。距今约四千年前后，中国从“多文明中心”的邦国时代进入到“以中原为中心”的王国时代，历史上第一个广域王权国家夏于此时建立。择中，是方位的选择，也是文明的趋势。在大量可考的图文资料支撑下，用“中国式审美”风格，描绘出中国历史中那些存在于古老传说中缥缈绮丽的人物与事件，以礼制的孕育和发展为主线，以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明再到建立国家，探源影响中国数千年的礼乐文化的源流。

《模范·祭祀》通过青铜器及其制造技术，讲述了商朝怎样代表了中国人从图腾崇拜向祖先崇拜转型的阶段，趋于规范化和条理化的祭祀行为，让商人的信仰世界逐渐从非理性的巫术和迷信向理性宗教及礼制转变。在大量可考的图文资料支撑下，用“中国式审美”风格，描绘出中国历史中那些存在于古老传说中缥缈绮丽的人物与事件，以礼制的孕育和发展为主线，以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明再到建立国家，探源影响中国数千年的礼乐文化的源流。

 《甲骨·天道》试图让读者透过甲骨文去感受深藏在商代社会背后的已趋于成熟的礼。在那个以“天”为尊的时代，人们试图通过天象去揣测天意。在伏羲八卦的基础上，周文王演绎出了六十四卦，《周易》是如何成为中国哲学源流的呢？在大量可考的图文资料支撑下，用“中国式审美”风格，描绘出中国历史中那些存在于古老传说中缥缈绮丽的人物与事件，以礼制的孕育和发展为主线，以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明再到建立国家，探源影响中国数千年的礼乐文化的源流。

 《分封·礼乐》讲述了周朝建立后，众建诸侯，裂土为民，构建了层层相连的家天下体系。通过分封制，周天子加强了对地方和边远地区的控制，周文化也随之覆盖了整个黄河中下游地区。经过漫长时间的演化，礼制在西周时臻于成熟。周公在前代基础上制作《周官》和《仪礼》两部礼法，形成了一整套政治制度和礼仪准则，影响了中国后世两千年。在大量可考的图文资料支撑下，用“中国式审美”风格，描绘出中国历史中那些存在于古老传说中缥缈绮丽的人物与事件，以礼制的孕育和发展为主线，以当代视角回溯早期神话与先民历史，从原始社会到农耕文明再到建立国家，探源影响中国数千年的礼乐文化的源流。

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