尼采曾宣称自己是“欧洲的佛陀”，且终生对 抱有极大兴趣。虽然他遵循 思想，摧毁了 被他当作双头错觉的存在与自我，但他认为自己所 倡导的是对于随之而来的虚无主义危机的回应，而 这与他的印度同行截然相反。在本书中，安托万· 帕纳约蒂探究了尼采的见解与 哲学之间深刻而 复杂的关系。他讨论了心理学模型和理论，这些模 型和理论构成了所谓反对“伟大健康”的伦理的基 础，并揭示了在尼采的酒神式生命肯定和 的生 命否定之间，有天壤之别。作者主张用一种新颖的 、合成的方式来应对挑战，建立一种站得住脚的后 虚无主义伦理学。他的书会引起学生和学者对于尼 采哲学和 思想的兴趣，也会吸引他们关注那些 随着有神论的消亡而出现的形而上学的、存在主义 的和伦理学的问题。

安托万·帕纳约蒂，剑桥大学哲学博士，多伦多都会大学哲学系副教授，主要研究印度古典哲学、尼采哲学，跨文化哲学与科学、元哲学等。发表论文《幻象还是妄想：人格同一性的佛教哲学再审视》（“Illusion or Delusion: A Re-examination of Buddhist Philosophy of Personal Identity”）、《作为元哲学家的尼采》（“Nietzsche as Metaphilosopher”），《尼采反对佛陀：从虚无主义到伟大健康》（“Nietzsche contra Bouddha: du nihilisme à la grande santé”）等。

陈鑫，男，1982年出生于内蒙古海拉尔，西北大学历史学博士，复旦大学哲学博士后，辽宁师范大学历史文化学院教授，主要研究中国思想史、中西思想文化比较，出版专著《两种思想视域中的意识与对象问题》（中国社会科学出版社，2014），译著《存在主义》（生活·读书·新知三联书店，2021），发表论文二十余篇，主持国家社科基金一项。