本书首先构拟了五个对话短剧，分别揭示了“勇敢”“建筑”“忠诚”“转变”和“学习”这些词如何令思想的转变发生，让根本的、存在性的真理显现。随后，作者指出，哲学惊奇，它的 层次一直被称作形而上学，也是一种转化，这种转化以柏拉图的理型为中心，是我们思想的根本跃升，它将日常思考转化到 日常思考。形而上学惊奇的主题是存在之实（being real），即我们自身的实在。去转变就是去使我们的存在之实成为真理，惊奇是这一转变的本质，而哲学真理是被强烈地转变了的实在。作者认为，在这种转变之中有强力（violence）的作用，为了让形上思维转变我们，必须要有强力，它将存在之实（在）转变为为实（在）的真理,而我们既是被强力冲击的又是施加强力者。为了能施加此种强力，真理被刻画为重要的，发生的，使能的，揭示的，要求的。接下来，哥文转而探讨我们发现这样的真理的能力——学习。作者分别例示了林肯、哲学系本科生和孩子如何通过学习被转变，这种转变甚至让一个 新生，让思考 者意识到他本身就是 ，让无辜的孩子成长为有责的成人。作者揭示了这一转变的悖论/反讽本质。 ，作者分析了这一探索的源泉：柏拉图、康德、海德格尔。 哲学不仅仅是给我们提供新的信息，而是我们必须通过自己的旅程去被深刻地改变，以至于我们走出洞穴后与之前的状态迥然有别。 ——迈克尔·哥文 我对哥文著作研读越多，越觉得他实在 值得并应尽早介绍给汉语哲学界及对思想有兴趣的汉语读者。“车马轻裘，与朋友共”，是我此番译介哥文的真实心情。 ——周建漳（厦门大学哲学系教授） 欣闻您将哥文的《真理与存在》和《于思之际，何所发生》译成中文。 哥文为哲学、文学和艺术而生，是一个真正会让你认真思考问题的人，因为他不接受任何老生常谈的答案，他总是对问题有不同寻常的“看法”。通常，我一开始会觉得他的观点匪夷所思，但 多的时候，他会通过提出一些探究性的问题，“苏格拉底式”地帮助我理解为什么我的观点是错的。当然，有时我并不同意他的观点。我认为我从这些争论中学到的东西比从他的正常教学中学到的东西 多，因为这些交流教会了我如何成为一个 谨慎、 有力的思考者，如何找到新的方法为自己辩护。 ——史蒂文·科洛威尔（美国莱斯大学教授、知名海德格尔专家）

迈克尔·哥文（Michael Gelven，1937—2018），华盛顿大学哲学博士，师从美国现象学先驱、《现象学运动》作者赫伯特·施皮格伯格，后于北伊利诺伊大学哲学系任教46年，1997年起任该校杰出研究教授，直至2011年荣誉退休。著有《海德格尔〈存在与时间〉评注》《凛冬、友情与罪责：自我探究的源泉》《精神与存在：哲学的探索》《真理与存在：哲学的探索》《为何是我？命运的哲学探索》《战争与存在：哲学的探索》《追求善好：判断、价值和存在的哲学探索》《存在的风险： 好与坏的含义》《邪恶这边》《提问之谜：哲学的探索》《真理与喜剧艺术》《于思之际，何所发生》《评判希望：抵达真与假》。 周建漳，厦门大学哲学系教授，主要从事现代西方哲学、历史哲学研究，近年专注于真理理论研究。著有《历史及其理解和解释》《历史哲学》等，译有阿瑟·丹图著《叙述与认识》、安克斯密特著《历史表现》《历史表现中的意义、真理与指称》。