其一 【题解】《古风五十九首》非一时一地之作，盖太白感时之作也。其一重在论述他对诗歌的主张，他通过评论《诗经》以来的文学作品，来表达自己的文学思想。李白推崇《诗经》之“正声”——“大雅”，而对“王风”以下，包括屈骚的“哀怨”、汉赋的“流荡”以及建安以来诗歌创作的“绮丽”诗风都不满意，而要力求“复元古”，即恢复《诗经》大雅的优良传统。对唐代“文质相炳焕”的“清真”自然的诗风，则大加赞扬。并表示，自己欲继孔子删述之志，垂辉后世。胡震亨云：“统论前古诗源，志在删诗垂后，以此发端，自负不浅。” 【原诗】大雅久不作①，吾衰竟谁陈②。王风委蔓草③，战国多荆榛④。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦⑤。正声何微茫，哀怨起骚人⑥。扬马激颓波⑦，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦⑧。自从建安来⑨，绮丽不足珍。圣代复元古⑩，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立， 笔于获麟。 【注释】 ① 大雅： 《诗经》分风、雅（大雅、小雅）、颂三部分，大雅的内容多歌颂西周的文治武功。 ② 吾衰： 《论语·述而》：“子曰： 甚矣吾衰也。”此处李白自比孔子。 ③ 王风： 《诗经》中的“十五国风”之一，采自周代东都洛邑（今河南洛阳）一带的民歌。委蔓草： 凋零之意。 ④ 多荆榛： 谓由于战国连年的战伐，土地多荒芜，道德沦丧。 ⑤ “龙虎”二句： 指七国争雄，而秦以武力得天下。 ⑥ “正声”二句： 正声，指大雅。骚人， 指屈原、宋玉等楚辞作家。⑦ 扬马： 指扬雄和司马相如，汉代大赋辞家。 ⑧ 宪章： 即法度。沦：沦丧。 ⑨ 建安： 汉献帝年号（196—219），此指以曹操及其子曹丕、曹植与“建安七子”为代表的建安文学。 ⑩ 圣代： 指唐代。元古：即上古垂衣而治的治世。 垂衣： 《 ·系辞》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。”清真： 政治清明，世风质朴。 群才： 指当今人才。属： 正值。休明： 清明盛世。 文质： 形式和内容。秋旻（ｍíｎ）： 秋天的天空。 删述： 指孔子删诗和传述六经事。 希圣： 效法圣人。有立： 有所成就。 “ 笔”句： 据《史记·孔子世家》，鲁哀公十四年（前481），鲁人猎获麒麟，孔子以为这是其道不行的象征，叹曰：“吾道穷矣。”传说孔子修《春秋》至此年而 笔。 【译文】大雅之作久已断 ，我老了还有谁能讲述和继承这种文学精神呢？《诗经》的王风之中已多是衰败之音，战国时代的文风 是荒芜不堪。七雄如龙虎相斗， 秦国以武力夺取天下。正声此时何其微茫，而骚人却唱起了哀怨之歌。汉代的扬雄和司马相如 是推波助澜，将此颓风激荡到了极点。其后时代废兴，文风万变，而正声的法度却荡然无存。自从建安以来，文风绮丽， 不足珍。直到当今才恢复了元古的风气，垂衣而治，政治清明，民风真朴。当今群才，欣逢盛世，遂应运而起，如鱼龙腾跃，各显神通。如今的文风也是文质并耀，众多诗人如同秋夜的星星，布满了天空。我要继承孔子的删述之志，为后代千秋树立光辉的榜样。如果我效法圣人能有所成，从此 笔也是可以的。

詹福瑞，男，1953年生，河北秦皇岛人。中国传媒大学客座教授，中国李白研究会副会长，jiaoyu部中文学科教学指导委员会委员。曾任 图书馆馆长。著有《走向世俗：南朝诗 歌思潮》《中古文学理论范畴》《诗仙·酒神·孤独旅人：李白诗文中的生命意识》等。 刘崇德，男，1942年生，河北霸州人。河北大学文学院教授、古籍整理研究所所长。工诗文，擅绘画，喜弹古琴、琵琶。著有《乐府歌诗古乐谱百首》《汉魏六朝诗精华》等。 葛景春，男，1944年生，河南开封人。河南省社会科学院文学所古代文学研究室主任、研究员，中国李白研究会副会长。著有《李杜之变与唐代文化转型》《李白研究管窥》 等。