张庆熊、杨熙楠主编的“希伯来-经教科书”系列包括五本：《希伯来*经导论》《五经导论》《历史书导论》《先知书导论》《诗歌智慧书导论》。本书是丛书之一。

    犹太教先知书卷的卷数，不同于基督新教。犹太教所使用的《希伯来*经》将《约书亚记》《士师记》《撒母耳记上》《撒母耳记下》《列王纪上》《列王纪下》归类为“前先知书”的范围,而基督新教则将上述六卷书划归到“历史书”的范围。也就是说，基督新教的旧约先知书卷包括了犹太教“后先知书”中的所有经卷,以及犹太教“-卷”中的《耶利米哀歌》和《但以理书》,但是不包括犹太教中的“前先知书”。 

    本书主要介绍基督新教的先知书卷，同时兼顾到有研究者将《但以理书》划归为“天启文学”，将《耶利米哀歌》划归为“哀歌文学”，故此这两卷书不列入本书的介绍范围。本书包括两部分。上篇介绍三大先知书：《以赛亚书》《耶利米书》《以西结书》；下篇#介绍十二小先知书：《何西阿书》《约珥书》《阿摩司书》《俄巴底亚书》《约拿书》《弥迦书》《那鸿书》《哈巴谷书》《西番雅书》《哈该书》《撒迦利亚书》《玛拉基书》。

    本书详细介绍了以上各卷先知书的形成、作者、日期、写作背景、作品结构、重点经文解读。每章后面附有参考文献和课后思考题。

姜宗强，香港中文大学文化与宗教系希伯来-经研究方向哲学博士。西北师范大学哲学与政治学研究院副院长(2012年5月至2018年7月)，副教授，硕士生导师。甘肃省哲学学会副秘书长，甘肃中国传统文化研究会副会长，中国宗教学会理事。学术兴趣在希伯来-经与中国传统文化经典的跨文本诠释方面。主要编著有：《宗教哲学读本》(北京：金城出版社，2016)；《宗教慈善与社会关怀》(与唐晓峰合编，北京：宗教文化出版社，2016)；《先知与诗人——跨文本诠释阿摩司书与杜甫诗篇》(北京：民族出版社，2017)；《中和论道》(第一辑，北京：中国社会科学出版社，2017)。