《廿四香笺》：源远流长的中华香文化经历了怎样的蜕变？

【百道编按】中华传统的香文化伴随着历史悠久的中华文明，经历了数千年的历史。《廿四香笺》围绕中华香文化展开，以二十四个章节追寻四季轮回，为读者展示逐渐被人忘却的焚香之境，由山东画报出版社于2017年6月出版。该书以合香方为主，内含线香、丸香、篆香、印香、涂香等法，将古老而全新的香方行之以文，并复原了《香乘》、《陈氏香谱》等古代经典著作香方。

《廿四香笺》围绕历史悠久的中华传统香文化展开，分为二十四章节追寻四季轮回，为读者展现传统节气中久被遗忘的焚香之境。该书以合香方为主，内含线香、丸香、篆香、印香、涂香等法，将古老而全新的香方行之以文，并复原了《香乘》、《陈氏香谱》等古代经典著作香方，替换不存在、不易得的香材，解读古今香材不同之处。

中华传统香文化在源远流长的中华文明占据着重要的位置，在新石器时代就已形成。上海青浦福泉山良渚文化墓地考古发掘出的土的目前为止最完整的新石器时代陶竹节带盖熏炉开启了后世用香炉焚香的先河，可谓中华第一炉。香事的历史与中华祭祀礼仪文明有着密切的联系，而焚香至今仍是中国人祭祀祖先与传统宗教信仰中不可或缺的组成部分。除了焚香，饮食中香料的使用、中药中的香药及香料的佩戴等自先秦绵延至今，存在于中华民族数千年的生活方式中，并进一步影响了东亚各国。

两汉以来，随着与东南亚及西域诸国的密切经贸往来以及佛教的东传，中华的香事文化得到了极大的发展，大量的外来香料及风格迥异的熏香方法丰富了中华传统的香事文化。由南朝宋文学家、史学家宋晔编著的《合香方》应运而生，该书是中国历史上第一步调和香料的专著。而晚唐五代至两宋时期则是中华传统香事中文人香事的起源与定型时期，文人香事主要流行于洛阳、汴京、杭州、苏州、扬州、泉州等大都市。这一时期有着许多十分具有代表性的人物与著作，如晚唐五代李珣《海药本草》、五代韩熙载《香花五宜》、北宋李昉《太平御览·香部》 、丁谓《天香传》。苏轼、黄庭坚、陆游等著名文人也留下了较多与文人香事相关的文章与诗词歌赋。而元明以来的文人香事则主要流行于北京及江南一带，其中以江南地区的江苏与浙江两地为主。元代著名文人倪瓒、顾阿瑛等诗文中皆留下许多香事的记录。

该书作者吴清为清禄书院主人、中国社会科学院研究生院考古系硕士研究生。其于2004年入当代中华传统香学宗师刘良佑门下熏习香事 ，刘良佑赐香名”玄烟”,专研中国历代香事文化。在《廿四香笺》中，吴清从古代画卷、传世香器、香席布局、香事礼仪等方面着手，让读者全面了解“香”这一中华传统文化。吴清研习传统习俗、遍查古代香谱、亲试地道香材、公开所有香方，首次系统整理古人二十四节气用香，用《廿四香笺》向传统文人焚香审美致敬。

（本文编辑：阿树）

作者：夏仟仟

来源：百道网