让古戏台“活”起来：一个乐平人的古戏台文化守护记

江西是充满奇迹的土地，具有极其丰富的红色文化资源、绿色文化资源和古色文化资源。

江西乐平是赣剧之乡、中国古戏台之乡，在这里，赣剧因戏台长盛不衰，戏台因赣剧永放光芒。乐平古戏台以“建筑之奇巧复杂，装饰之豪华艳丽”著称，因其数量众多、艺术绚丽、风格独特而被建筑专家誉为“中华一绝”和“江西最具特色的文化遗产”。乐平古戏台承载了400余年历史之深邃与厚重，至今仍在创新与发展，并与整个社会生活血乳相融，成为百姓大众的精神依托，构成了一道不可多见的文化景观。

江西人民出版社始终以传承和弘扬江西历史文化为己任，依托丰富的本土资源，打造了一条特色鲜明的江西历史文化产品线，为讲好江西故事作出了积极贡献。今年，江西人民出版社重点推出地方文化精品《乐平古戏台文化》，以乐平独特的古戏台建筑群为载体，通过深入浅出的文字和丰富精美的图片，带领广大读者走进这座活态建筑博物馆，全面展示赣鄱大地上这道独具特色的文化景观。

全书以文化解读为主线，分为“百台千姿、筑境凝华、遗珍览胜”三个篇章，既系统梳理了乐平古戏台的历史渊源、建筑形制、精巧构造与装饰艺术，又通过对最为知名的浒崦戏台、涌山戏台等十座代表性戏台的深度剖析，生动展现了古戏台这一文化复合体的多重内涵，全方位呈现了古戏台作为社会教化、艺术表演和生活交往多元空间的文化价值。

 

日前，百道网专访了《乐平古戏台文化》的第一作者蒋良善。作为土生土长的乐平人，蒋良善在古戏台和赣剧的浸润下成长，长期以来致力于本土文化研究和文学艺术创作，成果丰硕、积淀深厚，又被誉为“乐平文化名片”。

生于斯，长于斯，蒋良善深感乐平古戏台文化传承创新之使命。文化连接着过去、现在和未来。保护和传承乐平古戏台文化，不止于对过去的简单复制，更在于从历史文化底蕴中汲取营养推陈出新，让更多人了解古戏台背后的文化意义，在传承过程中获得新的发展动力。

蒋良善

“作为一个乐平人，一个热爱乐平乡土文化的人，
有必要在这方面有所作为。”

百道网：您最初是如何与乐平古戏台结缘的？对于最初接触的戏台有哪些记忆深刻的事情？

蒋良善：我出生在乐平农村，对于古戏台的概念要早于赣剧。最早接触的古戏台有两座，一座是邻村的前蒋戏台，现在已经不在了；另一座是与我出生的村子一河之隔的邵家戏台，虽然不能用来演戏，却还留在那里。这是两座上了“岁数”的真正意义上的古戏台。

在前蒋戏台，我看过那个年代的舞蹈、杂技，自己也在上面跳过舞，甚至有一个学期，戏台的后台就是我上学读书的教室。印象深刻的是，有一次看杂技演出时，我和几个调皮的男孩子爬到顶棚从上往下俯视，结果老迈的顶棚承受不了这份沉重，我们全都随着藻井坐了“飞机”，所幸没有人受伤。

当然，无论是前蒋戏台还是邵家戏台，都是我的赣剧启蒙地，与古戏台文化相关的启蒙也是从这里开始的。前蒋戏台让我印象最深刻的是它与众不同的往前突出的台口，可以让人从三面看到戏台上的演出，可惜这座戏台已经被拆除了。邵家戏台令人印象最深刻的是台上正中间那副“魁星点斗”木刻，很长时间我都把它误认作“武松打虎”。

百道网：您何时开始研究古戏台？创作《乐平古戏台文化》的初衷是什么？

蒋良善：我真正把古戏台当作一个值得研究的事物来关注始于1990年。之所以记得这么清楚，是因为那一年，新成立的乐平县旅游局一名负责人与我是忘年交。他大力挖掘乐平人文旅游资源，牵头成立的“乐平历代名人研究会”就是现在的“乐平市历代名人暨洪皓马端临研究会”的前身，对乐平古戏台的研究是这个研究会的重要内容。他给了我几篇关于乐平古戏台的文字资料，这是我正式接触乐平古戏台文化。2003年我写了一篇8000多字的长文《解读乐平古戏台》，发表于《创作评谭》第6期。这篇文章影响很大，其中很多内容成为“百度词条”，被人引用。

除此之外，我从来没有想过要为乐平古戏台写一本书。产生写书的念头是近六年的事。随着宣传力度不断加大和旅游文化不断发展，乐平古戏台越来越为更多的人熟知，但是，我也发现了一个事实，就是对乐平古戏台的理论研究还没有真正开展，更谈不上有多深入。更重要的是，几乎没有属于乐平本土的研究成果。

我觉得，作为一个乐平人，一个热爱乐平乡土文化的人，有必要在这方面有所作为。从哪方面入手呢？古戏台营造技艺已经有人做了较好的总结，而与古戏台相关的文化研究则是一个空白。2018年，我私人接待了来访的日本东京外国语大学教授川岛郁夫，他经过两天的实地采风，完成了学术论文《乐平古典观剧探访》，我感到触动更大。一个外国学者对乐平地方文化尚且这般热爱推崇，何况我呢？从这时起，我决定尽绵薄之力填补乐平古戏台文化研究的空白，于是就有了这本《乐平古戏台文化》。

“数十年来对古戏台和赣剧长期关注研究的积累，
并非短时间的采风成果。”

百道网：江西人民出版社此前曾出版《中国乐平古戏台大全》，记录了乐平全境近500座戏台，与之相比，新书的侧重点和创新是什么？

蒋良善：据我了解，在《中国乐平古戏台大全》之前，江西人民出版社在2008年9月还出版过由乐平市政协编的《中国乐平古戏台》。前者记录了乐平全境近500座戏台，它采取的是全图片记录，这可以给不能亲临现场的读者比较直观的感受，让读者领略乐平古戏台的不同风采，但由于没有文字解读，不能带给人太多的触动；而后者图文并茂，既涉及乐平古戏台发展的相关历史，也介绍了古戏台的各种构件和独特的民俗风情，但文字稍显单薄，尤其是古戏台作为与赣剧相生相伴的承载物，它与赣剧之间的关系还有研究拓展的余地。

人都是爱听故事的，文化很多时候就是附着在某些事物背后的故事，所以这本《乐平古戏台文化》更多地以文字表达为主，适当插入相关图片，从各个角度阐述与乐平古戏台相关的文化，如发展历史、装饰构造、民俗风情、传说掌故等。

百道网：据统计，乐平有近500座古戏台，本书第三章深度呈现了其中的10座，选择标准是什么？

蒋良善：乐平古戏台和仿古戏台近500座，虽然都是遵循传统工艺建造而成，但每一座戏台都是一个独立的个体。要在一本书中讲完近500座戏台的故事，显然不是这本书能完成的任务。书中选取的10座戏台，绝大部分是真正的古戏台，建造年代久远，不仅代表了乐平古戏台的发展历史、建筑成就，也有很多故事。

这10座古戏台中有1座是国家级文物保护单位，即浒崦名分堂晴雨双面台，其余9座为省级文物保护单位。涌山昭穆堂祠堂台是乐平境内保存最完整、建筑年代最久远的一座戏台，而界首戏台则以其红色文化背景显得比较突出。所以，无论从哪个角度看，这10座戏台都足以成为乐平古戏台的代表。

百道网：这本书涉及建筑学、民俗学、历史学等多学科，采取了哪些具体措施，来确保书中每一处细节都真实可靠、经得起推敲？

蒋良善：这本书的定位并非严格意义上的学术研究著作，而是一本地方文化通俗读物，写作初衷是面向更为广大的读者群体，追求的是好读好懂和鲜明的地域性。因而，在写作时，我采用了散文随笔的笔调，也吸收了一定的民间文化色彩，并不过多追求严肃性。但书中涉及的相关知识并非臆想编造，而是创作者们多年生活与知识积累的呈现。为确保书中的细节经得起推敲，也参考了不少文献书籍。

百道网：这本书从筹备到完稿经历了多长时间？在整个创作过程中，您认为最困难的地方是什么？是如何解决的？

蒋良善：准确地说，这本书是创作者数十年来对古戏台和赣剧长期关注研究的积累，并非短时间的采风成果。

至于写作时间，从动笔到完稿，历时一年。其中最困难的是关于古戏台的装饰部分，由于乐平古戏台数目众多，并且几乎每一座戏台都是精雕细刻，涉及的故事典故非常多，也非常复杂。虽然我生于斯长于斯，但由于器材等因素的限制，未能一一记录，即便记录下来，也难以与具体的戏台一一对应，而这可能是读者最需要了解的地方。为了解决这个问题，编委会成员广泛发动乐平市众多摄影家，从他们那里寻找素材，这才有了今天呈现在大家面前的《乐平古戏台文化》。 

“希望年青一代能够读到这本书，
了解古戏台背后的文化意义。”

百道网：您希望读者尤其是本地的年青一代，通过阅读这本书对古戏台文化产生哪些新的认知和情感共鸣？

蒋良善：其实在这次采访的前几天，我正好接受了景德镇陶瓷大学“存台续韵古戏台”大思政实践队的访谈。带队老师提到，他们在进行田野调查的过程中，特别关注乐平乡村对古戏台和赣剧的了解程度。当问到青少年，特别是小学阶段的孩子是否了解古戏台和赣剧时，很多孩子都表示不了解。这让我更加感到这本书的出版恰逢其时，也庆幸在创作之初对这本书的写作定位。

我希望年青一代能够读到这本书，希望他们对家乡的传统文化尤其是古戏台文化有一个全新的认识，从而增强文化自信和民族自豪感。

百道网：在乐平古戏台文化的传承创新方面，您认为最迫切需要解决的问题是什么？

蒋良善：让当地的人更多地了解古戏台背后的文化意义，积极推动古戏台文化的传播，让古戏台“活”起来。

受访人：

蒋良善，本书第一作者，江西乐平人，中国文联文艺评论基地中国戏曲学院评论基地特聘研究员，中国戏剧家协会、中国民间文艺家协会、中国文艺评论家协会、中国戏剧文学学会、中国梅兰芳文化艺术研究会会员，景德镇市民间文艺家协会名誉主席、景德镇新文艺群体常务理事、乐平市作家协会副主席、南昌大学赣剧文化研究中心专业顾问。除创作大量文学艺术作品外，长期从事地方文化研究，著有论文多篇，编著出版有《赣剧》《江西地方古典戏曲脸谱故事集》《陪你一起赏赣剧》等。作品多次获国家、省、市级创作奖。

作者：李星星

终审：李丽

来源：百道网