文 章

《移花就镜》:让枯燥的学术书“融”进大众心里

2020年11月12日   作者:穆穆

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【百道编按】2020年,新媒体已经成了人们日常生活中最常接触的媒体渠道,人们通过它获取信息、获得新知。在人们的眼里,新媒体往往与那些严肃、学术化的书籍毫不相干。然而,有这么一本“高大上”的学术书籍,它剑走偏锋,采取融合出版的方式,拥抱新媒体,来了一次诗意的新尝试。这本书即是广东人民出版社近期出版的《移花就镜:二十四品诗书画印通释》。百道网专访责任编辑王俊辉,了解这本大胆创新的《移花就镜》。

 

由广东人民出版社出版的《移花就镜:二十四品书画印通释》(以下简称《移花就镜》),是一本不折不扣的艺术类学术书籍。它选取古今佳作,创造性地将“二十四品”的审美体系运用到中国传统诗、书、画、印的鉴赏上,以具象可感的诗、书、画、印与每一品风格相印证。作者罗韬,广东新会人,是资深媒体人、文史学者,著有《张九龄诗文选注》《半半集》等。其少年时的书法篆刻得到过著名篆刻书画家钱君匋先生的指教,诗文也得到过钱锺书先生、刘逸生先生的赞赏。纵览全书,罗韬对理论的娓娓道来与创造性运用,令人过目难忘。不过,除了内容,它的形式更让人眼前一亮。《移花就镜》作为一本学术书籍,采用了融媒体出版的方式——它特意加上视频导读,扫二维码即可观看,这无疑是一次富有诗意的新尝试。那么,《移花就镜》为什么采取这种形式呢?好处在哪里?出版社又将采取哪些营销手段推广《移花就镜》?百道网专访《移花就镜》责任编辑王俊辉。

《移花就镜:二十四品诗书画印通释(精装)》
点击图书封面可直接购买
出版社:广东人民出版社
作者:罗韬 著
出版时间:2020年07月

化抽象为具体 变“以镜照镜”为“移花就镜”

《移花就镜》题目具有些许朦胧的气息,读来使人感觉满口生香。这样有韵味的题目,全仰仗作者和编辑的揣摩与深思。

“移花就镜”意义为何?王俊辉表示,解释这个题目,首先要谈到《移花就镜》的副标题“二十四品书画印通释”。《二十四诗品》是探讨古典诗歌创作,特别是古典诗歌美学风格问题的理论著作,是中国文学批评史上的经典名篇。“二十四品”包括冲淡品、自然品、豪放品等等,可视为中国诗学发展到明代所形成的一个伟大的结晶。

二十四品目录

但客观来说,《二十四诗品》也具有一定的缺陷性,其诗性化语言呈现给读者的更多是感性的认知,缺少理性的、清晰的分析,难免使读者难以理解。钱锺书先生早已指出《二十四诗品》存在从抽象到抽象的问题。如在《谈艺录》中大赞清人李元复《常谈丛录》中批评《二十四诗品》是“以镜照镜”。对于文艺创作和研究存在明显局限。

而罗韬的《移花就镜》则是用实例来印证“二十四品”,将“二十四品”的审美体系运用到中国传统诗、书、画、印的具体鉴赏上,就像是将花移到了镜子前,化抽象为具体,深入浅出,条分缕析,堪称《二十四诗品》的升级版,所以叫“移花就镜”。阅读此书,不但能使读者较好地理解到“二十四品”之美学意义,同时对原书中抽象语言的困惑,也将得到一定的廓清。

突破“二十四品”局限,创造性打通多种艺术审美壁垒

《移花就镜》堪称《二十四诗品》升级版,那么从哪几个方面能体现出“升级版”的特色呢?

王俊辉介绍,特色之一当属跨界的广度。之前的二十四诗品主要是鉴赏诗歌,而《移花就镜》评价的内容不止于诗歌,还包括书法艺术、绘画艺术及篆刻艺术,并且将四种艺术形式以“二十四品”的风格来归类鉴赏,打通了诗、书、画、印之间的审美壁垒,这个尝试,之前其他人没有做过,罗韬可谓首开先例。

中山大学博士梁基永先生在阅读《移花就镜》此书后评价:“诗书画印,中国人称为四艺,专一艺已难,韬翁却能评旦得体,通达无碍,这书不说体量,就以四艺通评,也堪称奇特而必传。”足见本书的独创性。

升级版的特色之二,是阅读的趣味性。虽然这是一本学术性较强的书,但作者罗韬用流畅、生动,乃至稍微浅显的语言来撰写此书。每一品都包含大量典故,具有很强的故事性和趣味性。此外,为了带给读者们更好的阅读体验,除了对人物的介绍之外,《移花就镜》尽量不加注释,减少阅读负担,因此本书不仅仅能满足学者的口味,普通读者如高中生、大学生,也可以轻松阅读。

升级版的特色之三,是清晰的板块构成。本书最大的好处是每一章即是一品,相对独立,但通篇又构成了一个完整的体系。读者既可以一口气读下来,了解二十四品之美,也可以选择某一品单独阅读。他们可以随时放下,也可以随时拿起:要是只喜欢雄浑的,便精读雄浑品;要是喜欢淡雅的艺术,就翻到典雅品,选择性和随机性很强。

“《移花就镜》用二十四品来品鉴诗书画印,相当于通过24扇窗户往外看风景,从此窗望去,可以唤起久已蕴藏在我们内心深处,但一时无法名状的对传统美学的回溯与体味,。”王俊辉说道。

读屏时代,学术书更应该拥抱融媒体

《移花就镜》是一本典型的学术书,却又是一本独特的融媒体出版物,不仅可以看书中的图文,还可以扫码看导读视频。王俊辉介绍,这些视频是由广东人民出版社负责宣传推广的两位同事以书中内容为基础,以作者访谈的形式制作的十个精美短视频,每个视频围绕一个问题展开,时间长度在2分钟内,既符合当下短视频大热的传播趋势,也方便读者们随时随地领略《移花就镜》这本书的精髓。如果是对“二十四品”和中国传统书画不太了解的读者,也可以先通过观看导读视频来打个底,对进一步的阅读本书大有益处。

为何要把一本学术书做成融媒体图书呢?王俊辉说,如今是一个“读屏时代”,每个人都离不开手机,这一方屏幕已成为我们获取信息的最重要途径。《移花就镜》这本书制作精良,351页全彩印刷,内有大量的彩图,拿起来也很厚重,如果只能在书斋里读就太可惜了,于是利用融媒体的手段,将书中的精华以短视频的形式重现,使这本书立体起来、生动起来、也更符合年轻人获取知识的习惯。

书中的二维码是一个入口,不仅有导读视频,关于《移花就镜》一书的活动信息、作者分享、周边产品等,都会陆续放进去,通过扫码实现和读者的链接。所以《移花就镜》可以是一本常看常新的书,一本不断和读者互动的书。

“其实越是精品学术书,越应该拥抱新媒体,利用新的传播形式让学术图书走向大众,而不是买回去以后就放在书架里了。它应该出现在手机上,参与到读者的生活之中。所以说学术书融媒体出版是出版单位应该努力的方向。”王俊辉说。

形式与内容统一,“融”推广花样多

说到一本书的传播效率,其实封面是个很重要的因素。因此广东人民出版社的编辑在考虑《移花就镜》的设计时,非常重视内容和形式的统一。

出版社希望封面设计与书的内容相得益彰,能让读者充分感受到中国传统文化之美,因此采用“大道至简”的方法,在封面色调上,选择饱和度较低的灰绿色,在内封上选择了浅绿色,内页则有墨绿色,深深浅浅的绿色清新淡雅,又错落有致。

封面图选取了北宋名画“听琴图”,画中人物通过音乐进行心灵的沟通,而这与“移花就镜”的主题暗合——以艺术欣赏的方式进行心灵沟通。此外“听琴图”的构图十分稳健,三个人形成三角形,给人宁静、平和之感。也与本书的质感相符。

这样的用心,自然也取得了读者的好评。有读者告诉王俊辉,这本书真正为读者普及了中国传统美学教育。作为一本“融媒体”书,在宣传上,采取的自然也是“融”推广方式,将线上线下相结合。

新书分享会

活动现场

《移花就镜》出版后举行了两次线下活动,第一次是面向大众读者的新书发布会,邀请了美院教授、文史学者和作者罗韬对谈,话题深入浅出,现场氛围很好,有效促进了现场销售。第二次在广州著名的学术书店,参与活动的受众以高校教授、学者、媒体人、出版界人士为主,因此邀请中山大学博士作为对谈嘉宾,分享话题更加专业、深入,台下的嘉宾学者们也积极和作者互动,妙语连珠,成为一场学术交流的精彩沙龙。

这两场活动都进行了网上直播,尤其是第二场活动得到了南方都市报直播团队的支持,直播观看人次超过13万。此外还有短视频宣传、邀请学术专家撰写书评等手段,也让这本学术书既有专业度口碑,又成功“出圈”,成为中国传统美学爱好者们心目中的一本好书。

(本文编辑:肖歌;编助:苏一)

来源:百道网

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