【百道编按】《德意志颂歌——基于德意志的文化漫游》是德意志文化专家、古典音乐传道者、诗人鲁成文计划出版的新作，目前正在写作当中。该书涵盖了德意志人文社会生活的主要领域，主要分为进入德国的方式、音乐的民族、瓦格纳的民族之乐、半神之诗歌、天使之歌等17个章节，以主题组织题材，广征博引，立体穿插。以散文为主的精美语言延续了作者惯有的赞美诗风格，具有较强的可读性和感染性。
鲁成文，一位德意志文化专家，一位古典音乐传道者、诗人。他于1985年毕业武汉大学图书馆学系，曾任广东省佛山市城市展览馆馆长。虽然技术职称为档案研究馆员，但他却非常希望从某个“虫洞”回到20世纪80年代，重回武汉大学，不再就读图书馆学系，而是去学习德语和哲学。近20年来，鲁成文一直致力于在中国宣传德意志文化，主要以出版图书、举办讲座、在微信公众平台发布文章三种方式进行传播。如今，他已经出版与德意志文化、古典音乐相关的著作14部，自2015年底起在中国的9个省区演讲近50场。另外，在近一年的时间里于名为“微唯美”的微信公众平台上发表原创文字90余篇，有些文章的阅读量甚至高达40万次。
经过多年的努力与积累，如今鲁成文的著作和演讲在国内很受欢迎，成为在中国宣传德意志文化的一支独特的、极有成效的力量，很多人都因为读其书、听其演讲而对德意志文化产生了兴趣。近日，他又开始着手写作《德意志颂歌——基于德意志的文化漫游》一书，这本书预计字数约150万字，从2017年11月中旬动笔，预计在2018年3月完成。鲁成文希望自己的这本书能够顺利出版，让更多读者通过这本书了解德意志，爱上这种关于崇高和美的文化。
据了解，目前正在创作中的《德意志颂歌——基于德意志的文化漫游》涵盖了德意志人文社会生活的主要领域，主要分为进入德国的方式、音乐的民族、瓦格纳的民族之乐、半神之诗歌、天使之歌等17个章节，以主题组织题材，广征博引，立体穿插。该书语言精美，转接自如，以散文为主，必要处加以诗歌强调和渲染。内容与形式完美结合，延续了作者惯有的赞美诗风格，具有较强的可读性和感染性。该书立意深刻，规模巨大，无愧于对德意志文化的漫游。就其表现对象的容量与表达方式的力量而言，目前国内市场还未出现其他相关的著作能与之相提并论。书中的内容除了可以帮助普通读者了解德意志文化之外，也可以成为德国、奥地利在华企业帮助员工认识德意志文化的材料。
精彩书摘
[性量说]我们每一个人都是一个迷
这个春节，哪里也没去，仅仅去了德意志——“心游德意志”。
心游很好，就像人与人的交往一样，神交最好。见面之后，胡吃海喝一顿，兴趣就索然了，真的是见一回就少一回。而这少的，却正好是那种想见的神妙感觉。
心游首先就比卧游好，卧游是不得已的下策。宗炳是南北朝时的宋朝人，如果不忘初心的话，他又何以爱“卧游”呢？走得动的时候，他还不是酷爱自由行。“西涉荆巫，南登衡岳。”只是因为病魔缠身了，“以疾还江陵”，这才不得不浩叹：“老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。”他将自己游历过程中感觉最美的景致，画在墙壁上，坐着看它，躺着看它，这就是“卧游”之由来。
我远远没到“卧游”年代。第6次德意志自由行4月底就会进行。
人之多，以“多如牛毛”来形容，很难听。如果说人之多，多得来茫茫如海，倒是很沾上了诗意。能在宝蓝色的大海里面，找到一个爱者，捧着他或她如一颗最纯净的水珠，在“蓝月亮”下面微微反光，那就真的像荷尔德林歌咏的那样了——“人，诗意地栖居。”
国也多，搞不好，从英国和西班牙这两国里还会蹦出个第三国或第四国。一个人也总要找一个国来爱呀！又如何形容被爱之国呢？就在“国”字前加个“祖”吧，要不，再赤裸裸点，加个“且”。
何以“心游德意志”？因为在为她谱写颂歌。这就是这个春节必须投身的大事。《德意志颂歌——基于德意志的文化漫游》号称100万字，如果刚好是100万字左右，这个“百万”既是定性，也是定量。但估计要写到150万字才能曲终奏雅，所以，这里的“百万”只能是定性，有点虚，那“150万”才是定量，是实实在在的。
所谓“性量说”，被说之“性量”就是定性、定量之性之量。不是弗洛伊德他们鼓捣的那个“力比多”的能量或性力的量度，因为，写到100万字的时候，被写的段落又正好是精神分析心理学的性论。
听说我又要去德国，又有人喧嚷着要和我同行，有男的，也有女的，有比我老的，也有比我年轻的，我都一一力拒。即使她是“下凡仙女”，我也拒。
德国于我，就是那个“且国”。我在那里，如鲲鹏得长空，如鲸鱼得深海。当夜幕来临，我在哪个城市卧下来了，我又因为兴奋睡不着，我就会立马爬起来，拉起箱子，就往火车站奔，见车就上，就往下一个城市进发。这就是“自由行”中的那种“自由”，如果要定量分析，它具体得有点琐碎，如果要定性分析，它却抽象得很有些崇高。
也不知道究竟是啥原因，春节前发表在微唯美上的两篇文章的阅读量发疯似地暴涨，其中一篇现在的阅读量大约是40万人次了。这样暴，我都可以拿那个“量”去浙江大学申报职称了。哎，如果有一天还真想去大学拿职称的话，还是回我的“‘且’校”吧，那是国立武汉大学。如果仿着古人的读法，那是“学大汉武立国”，却可能是与建立武汉大学的初心背道而驰的。
那两篇文章谈的是挪威的蒙克和奥地利的克里姆特，没有啥很特别的呀。如果说上的某张图片有裸体，有点点“搔春”的感觉，等几天我再发表尼采导览、“世纪末”艺术导览、精神分析导览的时候，岂不是要“烧冬”？所以，“量”被定了，“性”却很难定。
量太大，未必全是好事。林大了，啥鸟都来了。国大了，啥众都生起。似乎又必须首先定“性”。
尼采的写作是发情型的，是定“性”的，弗洛伊德的写作则首先给人始终冷静的感觉，似乎首先是定“量”的。
无论怎样定性与量，无论是先定哪一个，或许，最终还会像量子力学里的测不准原理一样，根本不能同时定性和定量，“惟有在照亮了一个人黑暗世界部分之后，我们才能了解到他的情感世界：惟有在向下深入到一个人的心灵深处，我们才能探明它错乱和困扰的真正原因。凡是一个人有意识地知道的，心理学家和心理疗法医生就不必和他多费口舌了。只有在那个他懵懂不知的潜意识部分，心理医生才能成为他的真正的治疗师。”
我们每一个人都是一个迷。我们每一个人，既是精神分析的客体，也能偶尔成为精神分析的主体。成事，在人，也在天。
写到100万字这个量的时候，我听的是贝多芬定性的《英雄交响曲》，真的，这绝对无愧为千古不朽的音乐。
如果要量化分析贝多芬，结论是：他的头异乎寻常的大，覆盖着长长的、蓬乱的、几乎全灰的头发，再加上他的胡须超长，给了他一副杂草丛生的外貌。
如果要定性分析贝多芬，贝蒂娜刻画了贝多芬“伟大，卓尔不群”的特性，“作为人比作为艺术家更伟大……”。她说到他的“软心肠、炽热的性情、满是毛病的听觉，干着他完成很好的艺术家的职分”，她谈到他富于同情的愿望，谈到他的“真诚的信赖”。贝多芬还的确可能有神经症怪异的标志，他会突发狂怒，有日渐增强的受金钱支配的强迫观念，有被迫害的感受……维也纳人更加相信他们最伟大的作曲家是一名高智力的糊涂虫。格里尔帕策就说贝多芬成了“半个神经病”，“如果他被激怒，他像是一头野兽。”
我想呀，定量分析会让我们感到贝多芬的可怜乃至可恶，而贝多芬的伟大一定来自对他的定性分析。
愿这幅《天使与母亲》能带给贝多芬一定的慰藉。
（书摘部分选自鲁成文“微唯美”微信公众号，本文编辑：阿树）
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