【百道网·李景端专栏】华文作为中华文化的精髓，千百年来始终充满傲人的魅力，这无疑得益于它在传承中，从语音、词汇、语法、语用、传播和应用环境等多方面，构成了良好的华文生态。只是这种传统的良好生态，当前正面临着来自多方面势力的挑战，不能不引起人们的关注。
第一种势力是低俗化。在激烈的市场竞争中，追逐“眼球经济”之风也难免波及华文。有人基于商业营销目的，不惜滥用自编、粗俗、甚至恶搞的语言，刻意哗众取宠。如用谐音字篡改传统成语，影视舞台上渲染低级趣味，津津乐道各种低俗段子，荒诞另类的书名，交谈中不耻粗话连篇，等等。这股势力对华文规范和美感的玷污，通常是在潜移黙化中积累形成，具有较大的隐蔽性，因此往往被人忽视。
第二种势力是网络化。互联化时代，通讯、交流、传播都追求简约和快捷，于是就自发地派生出各式各样的网络语言。其中当然也有好的，如给力、正能量等，经过时间考验，逐渐被纳入正规的华文。但也确有更多的网络语言，不仅低俗，而且滥造，有些媒体还竟然以使用流行网络语言为“时尚”。这股势力对传统规范华文的冲击，不可轻视。
第三种势力是技术化。随着电子技术日新月异地快速发展，各种替代华文书写、创作和翻译的软件不断涌现。用软件写小说、作画、同声口译和文字翻译，都已基本成为现实。这给未来运用华文的前景，难免增添了更多的不确定性。
第四种势力是地域化。早年的华文，大多局限在应用方言上的差别。如今随着华人在世界的分布越来越广，加上受不同地域语言生态的影响，整体华文的地域差别，也随之增多。譬如香港、台湾以及东南亚一些国家，在使用华文上就带有各自的地域特色。现在语言学术界，关于“汉语”和“华语”不同概念的讨论，就是表明应如何看待和维护华文生态这一问题的关注。
语言文字既是人类交流沟通的工具，也是生活和文化中公认的一种符号。随着时代的发展，语言文字势必也会相应发生变化。就华文来说，就经历过从甲骨文、文言文直到白话文这一漫长的变化过程。当前华文面临上述诸多新的挑战，要求人们必须以历史和发展的眼光，对影响华文传承的生态，进行科学的审视和评估，力求获得更广的共识。对此，笔者提出三点看法，向方家求正。
一要鉴别。当前华文生态面临的挑战，有的是因为社会文明教育淡化，部分人功利私欲膨胀，审美观念错位，导致丑陋低俗旧习沉渣泛起，而舆论又放任蔓延，制衡乏力。有的则是社会转型时期，某些人畸形求新心理所致，如那些速成网传的网络时兴词，短暂风行，自生自灭，不过是华文发展中的匆匆过客。还有的是新技术催生出来的语言文字新事物，如各种语音及文字的电子新产品。其性能、功效、以及对传统文字传播产生的影响，尚有待人们进一步去实践和了解。由此可见，对待“挑战”，既不能一概否定，也不能听之任之，无动于衷。重要的是要注意鉴别。对于低俗、恶搞之类的垃圾语言，理应拒绝、摒弃。尤其各种传媒载体，务需坚决抵制。
二要包容。中华文化所以辉煌多彩，就在于它既坚守民族优秀传统，又善于吸收世界文化精华，这种开阔的视野，体现在华文上就是它的包容性。从历史上看，华文曾经从方言、少数民族语言、以及外来语中，分别吸收了有益的语言元素，从而丰富了华文的词汇库。在当今经济全球化和文化多元化的世界格局下，华文对于因地域、语境的不同，而在表述和应用上呈现的差异，更有必要秉持弹性和包容的态度。因为大陆汉语和海外华语，都属于华文的体系。只有包容兼蓄，特色共存，增进交流，才会有助于中华文化与时俱进的发展。
三要坚守。在尊重文化多元化的同时，必须強调坚守文化传统的精华。就华文而言，经过历史沉淀而形成的一系列规则、规范及美学要求，都是华文的精髓，也是维系华文健康传承不可或缺的语言生态，这些无疑必须坚守。面对商业化和低俗化对华文带来的污染，必须呼唤广大有志之士，以自己的言行和作品，形成一股坚守华文传统精髓的强大势力。要大声地对那些歪曲、篡改、恶搞、糟蹋华文的现象说不；还要同颠覆翻译基本原则，鼓吹翻译可以“连译带改”那种玷污翻译的怪论保持距离。你适应市场需要，甘愿搞速成拼凑的“创作和翻译”，那是你的事；我还是坚守原则，拒绝同流合污，尽力维护华文生态的纯洁。但愿有更多的人，都自觉地来充当维护华文生态的自愿者。
(本文原载于：《中华读书报》2017年05月17日)
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