近日，古典诗词研究学者、著名畅销作家苏缨继《纳兰容若词传》《只为途中与你相见》等畅销书之后又推出了最新力作《人间词话精读》。《人间词话》是学术大师王国维的代表作，也是一百年来最负盛名的词话经典，被傅雷誉为“中国有史以来最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙”。不过，诞生于新旧时代与中西学术之交，加之王国维用中国传统诗论的形式，传达西方美学的严密体系，使得这篇精妙的词话布满了美丽的陷阱。无怪乎傅雷又感叹：“《人间词话》，青年们读得懂的太少了！”苏缨此次细读这部经典，目的就是揭开王国维蕴藏在这部不朽经典中的独到哲思与诗意。
探究王国维的美学幻境
每一个文学评论家都会有自己最为标榜的美学趣味，而为王国维所标榜的，就是“境界”。作为美学概念，“境界”是指艺术品为我们营造出来的一种幻境，使我们可以轻易地迷失其中，浑然忘记了现实世界的存在。苏缨将《人间词话》放进哲学、美学与时代的大坐标里，融入中国传统诗论及西方美学理论，参考有清一代的文学背景，从《诗经》到纳兰词，举凡数百首诗词佳作，对六十四章词话依序解读，以清丽流畅的文字，写就一部蔚为壮观的词的历史。在当代审美视角的观照下，发前人所未见，细致入微，切中肯綮。
温庭筠、冯延巳、李煜、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾、纳兰……如同在时而婉转时而激荡的诗词之河漫溯，苏缨除了仔细分析理论背景之外，从《诗经》到纳兰词，还更多地列举丰富的诗词实例，以作品选讲配合理论思辨，做足二百五十首诗词的积淀。
弹指派与讲理派
《人间词话》评论词作，任何引述几乎都是一带而过，使得今天的读者阅读起来深感不便，所以，有必要对书中的引述进行详尽的解读。通常意义上的诗词讲解，重点无非是时代背景、人物生平和字词释义，但既然《人间词话》是一部美学之书，作者苏缨对诗词的讲解也更侧重诗艺一项：哪是好诗，哪是不好的诗，为什么好，或者为什么不好，都有道理在。
苏缨认为，中国的文艺评论通常有两个传统，一是以玄解玄，一是以不解为解，似懂非懂、朦朦胧胧的感觉才是最好的。而文艺理论的一大功能就是把所谓不可言说的东西清晰地言说出来。“禅客相逢只弹指，此心能有几人知”。苏缨既尊重弹指派的深不可测，但也强调自己是讲理派，深入解读《人间词话》，道尽词人的天机人世，词的兴衰演进。
对《人间词话》的私心与偏爱
《人间词话》是百年来最负盛名的词话经典，苏缨对《人间词话》也有着特别的私心与偏爱，她表示：虽然曾在2009年出版有《人间词话讲评》，但当时限于篇幅，仅仅讲解了《人间词话》全部六十四章中的前二十三章。此次新书出版本终于有机会续成完璧，并对2009年版做了大幅度修订，弥补遗憾。“希望《人间词话精读》这部存有自己私心偏爱的作品可以得到读者的喜爱与认同，并通过这部书来认识我。”
（本为编辑：李勿）
发表评论前，请先[点此登录]