由于散文集是选本，不存在求全的问题，而其他三种则多多少少存在这样那样的问题。比如自序集《卮言自纪》，很明显应该将余英时先生的著作的后记同时整理，比如余英时早期的著作，如《民主革命论》、《自由与平等之间》等书的末尾，都留下了很多后记，这些后记都有着丰富的内容。
北京大学从去年开始，陆续编辑出版彭国翔先生编辑的余英时作品系列四册，包括散文集《中国情怀》、自序集《卮言自纪》、怀旧集《师友记往》和访谈录《学思问答》。彭先生此前曾经将余英时为他人所写的序文汇为一册《会友集》出版，嘉惠学林，功不可没，但是这套作品系列的出版却存在着一些问题。
由于散文集是选本，不存在求全的问题，而其他三种则多多少少存在这样那样的问题。比如自序集《卮言自纪》，很明显应该将余英时先生的著作的后记同时整理，比如余英时早期的著作，如《民主革命论》、《自由与平等之间》等书的末尾，都留下了很多后记，这些后记都有着丰富的内容，比如余英时在《民主革命论》的后记中曾言，这本《民主革命论》的撰写，从初稿发表到全书改成，整整费去他两年的时间，在这两年期间他虽然曾写了不少其他的文章，但真正牵系着他的精神的还是这部书。所以，当他写完本书的最后一个字时“感到一种从所未有的轻松，实在是卸下了一副千钧的重担”，从余先生的这番话可以看出此书在他早年作品中的重要意义。
而怀旧集《师友记往》则存在着编纂不全的缺点，《师友记往》增补了大约六篇大陆之前没有刊行过的文字，比如《吴君火狮行谊》等，但是这些文章在余先生本人怀友之作中的重要性稍显缺失。值得注意的是，余先生曾经为其堂叔余友谊密的《疏园遗作集存》写序，余谊密又名余咏南，别号疏园，1873年出生，和余英时的父亲余协中同辈，同属“谊”字辈，据潜山当地的文史学者余仲春介绍，余英时童年时，父亲就向他介绍过余谊密的事迹，抗战时期，余英时避战乱回家乡也曾瞻仰过余谊密的旧居，见过余谊密的书法手迹，曾发出“睹杯土拳石而仰泰山之高”的感慨。在为余谊密的诗文集所撰写的序言中，余英时对余谊密生前身后的不幸遭遇和结局有不平之鸣，他认为史学界应当重新认识并评价余谊密的生平事迹。
余英时在《疏园遗作集存序》中如此感慨：“余生也晚，值乱世，已不及见咏南公。平生盛德大业，唯于庭趋时得闻其一二。抗日战事起，余随家人避难返皖西潜山故里，先后逾八年，尝于其间数访公旧居小楼，一楹有林泉之胜，傲然宿儒精舍，不知其为显官别构矣。”又言：“公以科第致身通显所至皆有声，而生平事迹流传乡里间者转多在其德业相励之教，苟卿所谓儒者在本朝则美政，在下位则美俗者于公征之矣！”可见余英时对余谊密的感情。有趣的是，此序末尾日期署中华民国庚申年，可见余英时先生的故国情怀。
而访谈录《学思问答》，搜集了余先生接受的各种采访，其中收录的许多采访，大陆都是第一次得见，但是此书也遗漏了余英时先生许多重要的采访，比如作家北明为余英时做的许多采访，本书便没有收录。在书目文献出版社1987年出版的《历史研究》第11辑中，便有余英时先生的专访《历史的跫音与真理的回声：专访余英时》，这篇文章并不难找，某些中文数据库一搜便得，不像《疏园遗作集存序》那样可遇不可求。
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