陈嘉映：闲读短议

《变革中国：市场经济的中国之路》

    出版社：中信出版社
    作者：（英）罗纳德·科斯，王宁 著 徐尧，李哲民 译
    出版时间：2013年01月 

    中国近三十几年来的变化，波澜壮阔而又诡谲多端，作者在薄薄一本书里勾画出了这部跌宕起伏的大剧，选材就不容易，可谓最高水平的综述。我虽不懂经济学，但这个时代毕竟是自己刚刚生活过来的时代，至少在我这样一个深为关切的外行眼里，关于这个大题目，这一本远比其他同类著作更富洞察力。对这段历史的各个关节点，刻画准确而合乎比例，对华国锋以降所施行的各种经济政策的评价也很公道。既富历史眼光，又富理论的结构性，把两者结合在一起的是本书的思想性。

    按作者的结论，变革最主要的动力来自中央谋划之外的边缘自发力量，最后造成的“中国模式”，是一种地方政府深深介入的特殊类型的市场经济，这种模式有它的优势，也带来种种困境。

    总的说来，我觉得作者对“中国模式”带来的困境估计不足，例如“政府搭台企业唱戏”这种模式带来的重复建设、产能过剩，我想会远远大于一般市场经济条件下的数量，对经济的扭曲要严重得多，这还不说由此带来的贪污腐化以及其他相关政治-社会问题。

    各种困境主要见于第六章，相应的，我觉得这一章较弱，只是把咱们都知道的一些困境罗列出来，并未提供超出咱们普通人见识的结构性分析。中国这三十多年走过来不容易，路选得有对有错，此外运气也很重要，总的说来，我觉得运气还不错。跳出来看，好的结果不去说它，坏的后果，有些是政治政策造成的，有些属于现代化的一般问题。例如空气、水和土壤的污染成因不一而足，但不管来路如何，政府总有应对这些后果的责任。
 

 
    从前，中世纪一直被说成“黑暗时代”，近几十年来，研究者在很大程度上改变了这个印象，挖掘出近代科学乃至近代文明在中世纪的根苗。引导这一观念转变，格兰特是个重要人物。格外有意思的是，他注重的不是数学、物理学方面的某些具体进展，而是希腊-阿拉伯著作的拉丁翻译，大学的建立，经院哲学中的自然哲学发展。为什么当时比西欧更文明昌盛的阿拉伯世界、拜占庭以及中国反而没有发展出近代科学？作者的探讨也许不尽令人满意，但包含很多重要的启示。

    R.H.Lowie是人类学大家，原著出版于1929年，那时候，社会科学不像后来那样板紧科学面孔，写书人古风犹存，把古今各民族吃喝拉撒住用的奇闻轶事娓娓道来，议论风生。很值得推荐，单说作者的广见博学就让人叹为观止。思想上，这本书颇能反映当时人类学在祓除西方中心主义方面的努力。而且还可以借机读一读上世纪三十年代初白话文新锐吕叔湘的译笔，至今仍颇多可学之处。

    我一向好读庄子，却从无研究，读不懂的不少，自以为读懂了就手舞足蹈。张远山自任庄子的文化托命，对庄子深有研究，甚至为此深研战国历史。虽然我很喜欢作者张大狂傲的气势，但毕竟一介俗夫，书中的诸多断言，让我欣然收下的并不很多。

    书薄薄的，不算附录，连图画带文字147页。没谈什么理论，挑出一些作品来，简短介绍阐释。有画家教导我说，别去读作品阐释，最好把什么都悬置，直接面对作品。这大概得有慧根。读读阐释对我还挺启蒙的。

    《党史笔记》，何方著，利文出版社，2010

    我对中共党史一向兴趣浓厚。此书作者曾随张闻天工作，后来曾任中国社科院日本所所长等职。此书主要着墨于遵义会议到延安整风时期的张闻天，以及延安整风本身。没多少惊人的新材料，但写得老实可信，可依以辨析不少历史材料，例如辨析《杨尚昆回忆录》中关于整风时期抢救柯庆施的情节（上册311以下）。

    《不二》，冯唐著，天地图书有限公司，2011

    从前没读过冯唐，开篇就感到作者眼界高阔，文字聪明灵秀，想象颇为精妙。可惜读到前三分之一以后，差不多就是重复了，想象也胡乱起来。满世界人，男女老少，从唐太宗、弘忍、慧能到扫厕所的不二，从玄机到庄阳公主，世上只有一个字：入肉。小说家言吧。

《史蒂夫·乔布斯传（Steve Jobs：A Biography乔布斯唯一正式授权传记简体中文版）》

    出版社：中信出版社
    作者：（美）沃尔特·艾萨克森（Walter Isaacson） 著，管延圻 等译
    出版时间：2011年10月 

    住在朋友家时读到，书厚，没来得及读完。乔布斯从小到大没一件事会发生在中国。听说这本书人人在读，但读下来没觉得那么好，与蒙克所著《维特根斯坦传》茨威格所著《巴尔扎克传》不可同日而语，没什么时代的深度、传主灵性生活的深度，也许，商业天才是另一种天才，现而今这个时代是个没有深度的时代？也许，“深度”已经是老朽？

   

《生命的学问》

    出版社：广西师范大学出版社
    作者：牟宗三 著
    出版时间：2005年05月 

   实话实说，我一直没怎么从20世纪中国哲学家的著作中受益。但我对自己不放心——不少有见识的同事对他们甚为推崇，莫不是我一叶障目不见泰山？于是过一段检一本来重读，这次检了这本，仍然觉得没什么意思，在牟宗三那里，西方哲学似乎只借来弘扬中国式的议论，而这些议论，比起在传统中国思想那里读到的，似乎并未增加多少现代意识。