陈志华，清华大学建筑学院教授。
有没有下一部，我不知道
《中国乡土建筑初探》，书名中“初探”二字，尤须注意。这是一本未完成的书。在中国乡土建筑逐渐被破坏的当下，陈志华先生仿如与时间赛跑，保留下部分乡土建筑的文化记忆，但不是全部。
这本书叫《中国乡土建筑初探》，但是后半部能写不能写我根本不知道，现在破坏得一塌糊涂，简直伤心啊，多好的东西全毁掉了。
楠溪江一共267个村子，他们的领导在饭桌上当着我的面说， 他们留两个。有些县可以一个都不保，但楠溪江好东西可多了。我当时说“那太少了。”他就和旁边的书记叽咕两下，跟我说“陈老师，看你的面子，保三个。”这就是前两年的事情。他还跟我说，一年半以内，县级干部不会卖力工作的，因为马上要换届了，做了就是给别人做的。那我这个教书的不是最吃亏？一天到晚都是把肚子里的东西教给人家。
在意大利，文物建筑保护是一个很高的职务，他们体制也非常厉害，文物保护直接归议会负责，不向总统负责。我在那儿的时候，他们培养一批一批的文物建筑保护的人才，一批就有3000人哪，老的专家都还在，他们一批就培养3000人。我们中国的文物至少不能比意大利少吧？现在很多事情，稍微复杂一点就由建筑师去弄，我们没有专门的技术人员。但建筑师是一个破坏力量。
旅游在中国变成了长假知识
2012年陈志华先生的主要工作，是进入乡村，实地进行乡村保护工作，区分新村与老村，确立需要保护的部分。他发现，一些已经受保护的村落，因为旅游的开发，又遭到新的破坏。
去年我主要去的是浙江，把我们第一个做的村子做个保护规划。和别的地方比，那个村子现在算是绝对满意了。我们做规划，老村新村分开。本来我们是不做这个工作的，我的设想是要赶快，要一本一本地写。而且我们写的深度也就是这样了，不然这边还没写出水平，那边就没了，破坏得太快了。我的想法一直是，适可而止，然后赶快换一个，要把面摊开，多做一点，不是写一个写成经典。也没办法啊，只能这样，现在没什么人在搞。你们在报纸上可能觉得挺热闹，你想想中国有多大？有多少个村子？一个楠溪江就267个村子，你怎么办哪？
不能写得很细，这一点我们也是很伤心，谁都愿意写得细，写得深刻。可这边多2000字，那边一个村子就没了。
江西婺源我们去做的时候整整齐齐的，现在一塌糊涂。有一次预计我去10天，从诸葛村出发，结果去了第二天就回来了，伤心啊，搞得一塌糊涂。野蛮到连国家的公路都给你拦截住，跟你要票，你给钱他把门给你打开。
现在还有些村子是花了钱想修修，结果一修就修坏了。因为老是想提高，农村就是农村，要保留农村的味道。结果就是造假东西，本来过去踩着石头过河，石头要铺成直线，越来越好，你才挑得动担子。现在都把石头做得绕来绕去。还有那些风车啊、桥啊，很多都是假的。我不是反对赚钱，但不能用骗人的方式。旅游在欧洲兴起是为了长知识，但是在中国变成了长假知识。
钱还没赚够，文化就不值钱
陈志华先生选择从事中国乡土建筑保护工作，是一条少有人走的路，既要与时间斗争，又需逆城市化之流而上，他希望更多人与他同道而行。
古村落保护到现在为止，我看不出什么往好的方面发展。楠溪江最近几天又传来一个消息，就是要大规模地开发。现在钱还没赚够，文化就不值钱，可人类发展文化是属于最高境界。
现在没有动手动脚的村子几乎没见过了，除非是废了的村子。我们现在做的一个课题，在浙江一个山上的村子。现在在山脚建了新村，原来在山上的老村子只剩下一些老头老太太安度晚年，在我眼里看，扔掉的那个老村子更美。
这个村子在很陡的山坡上，连贯了两个县之间的一条路，两个县城过去都必须经过它。这个村子的距离也合适，从县城走过来走半天。走人、运输商品都要经过这里。
你见了这个村子，你就知道过去老小说里写的，这条路是我的，留下买路钱，是有道理的。修那么一条路，不容易。村子的房子建在山坡上，山坡又陡又窄，所以造成了村子建筑也很有特色。
这种还能保留下来的村子都是交通比较不发达的，条件比较艰苦的，不艰苦早就没了。但是干这个工作挺开心的，非常有乐趣，就是穷，不过我和李老师不怕穷。
做乡土建筑保护挺难的，现在大家都想发财。我们就那么几个人，以前乡土建筑做过一次全国性的普查，但好像也没起什么作用，我们再下去也没人提这个事了。
致敬词
中国乡土建筑，承载了传统中国的最朴实的生活记忆，但近百年来，中国急切步入现代化转型与城市化建设过程，撕裂着我们对本土传统的欣赏与认同，本在乡野天地间各奏一方文化乐曲的乡土建筑，与我们当下的生活渐行渐远。陈志华、李秋香两位学者，温情而执著地将乡土建筑带回我们的视野，这是我们即将失去的风景，是我们可能忘却的历史，也是我们在未来的历史中不能承受的丧失。
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