纸上瓦屋山——《瓦屋山下：山水人文轶事》编辑手记

样书送进办公室那天，我翻来覆去看了很久。深棕护封，素白内封，裸背锁线根根毕现——这本书，我做了快一年。

故事要从2025年10月说起。那时它还叫《洪雅故事荟》。我在社里文旅出版中心工作，成天打交道的，就是一方山水、一地风物。接这本书稿时我就明白，它比寻常的文旅读物多一重分量：这是洪雅县政协组织编撰的地方文史作品，既要好看，也要立得住。

第一次跟洪雅创作团队坐下来开会，我一边记笔记一边想：两件事怎么同时做好？可一翻开稿子，我的心一下子就定了。女娲补天漏、瓦屋峨眉说由来、黑颈鹤入住雅女湖、火盆议事定柳江……一篇一篇读下去，像听人摆龙门阵，舍不得放下。七个篇章、百余篇故事、二十余万字，把洪雅的山水、古镇、地名、宝藏、名人、美食都讲成了故事。我当时就想：这本书，读者会喜欢读的。

可这些好看的故事，偏偏给编辑工作出了难题。

书里涉及大量地名、人物、传说，不少说法流传千百年，版本不一。初审阶段，我就梳理出数十处需要核实订正的问题。有几处我到现在还记得：一位清代官员的官衔，稿中写作“直奉大夫”，却又说他是二品官员——后经创作团队查阅《洪雅县志》确定，其官职应该是与二品对应的“通奉大夫”。一首咏杜鹃花的古诗，“黯黯鹃魂绕夜月”，我一直查不到出处——最后创作团队在光绪版《雅州府志·艺文志》里找到原句：“黯黯鹃魂留夜月”，历代传抄，一字之差，意境全变。还有一位地方志里的人物——余飞，关于他战死的确切时间和地点，有诸多版本，最终我们依据的是《蜀碧》里的记载。诸如此类的情况还比较多，编辑工作就是这样——一处也不能含糊对待。

凡是立不住的内容，也坚决删改：有一篇《桌上神仙宴》，开篇和人物设定与一篇网络小说雷同，明显存在版权风险，和创作团队沟通后整篇换掉；有一篇写“高僧知玄与日本僧人最澄在长安论学”，经过核查史实，最澄圆寂那时知玄还没到长安，两人根本见不了面——这类文字，也一一改掉。图片同样逐一清理，没有授权的，换，或者删。删去的是无据的想象，留下的是有据的精彩。

有时候靠打电话和发消息说不清的，创作团队的老师们就一次次专程从洪雅来成都，和我们面对面，一页一页过稿、一条一条订正。有一回核对到傍晚，天都黑了，桌上还摊着一摞稿子和几本县志。创作团队的沈老师说：“今晚就不回洪雅了，我们住酒店，明天继续，要争取把一些老问题全部弄清楚。以后就以这本书的内容为准了。”那一刻我忽然觉得，我们做的不仅仅是“出版”，而是替这片土地上的往事，讨一个尽可能准确的说法。

还有一件事，也让我难忘，因为差点出大错。《马识途的洪雅缘》一稿，写了马识途先生与洪雅的因缘，文中称其大哥为“马千禾”。这名字怎么这么耳熟？我在网上查了半天都查不到马识途先生大哥的资料，不知如何是好的时候，突然想起自己曾经责编过马识途先生写的《百岁拾忆》，那里面有写他家里的情况。一翻书立马清楚了：“马千禾”是马识途先生自己用过的化名之一，他的大哥叫“马千刚”。幸亏我查到了，不然就出了大错,一字之差，差点把兄弟二人写成一人。我当即和创作团队沟通，并把名字改了过来。这件事我一直记着，可见当代人物的资料未必比古人好找，一个名字背后，就是一个家族的记忆，错不得。

这本书的装帧设计也费了设计老师不少心思。书名最初叫《洪雅故事荟》，朴朴实实，后来几经斟酌，改为《瓦屋山下：山水人文轶事》——更有画面感了。封面前后改了好几版，最早的方案用了实景图，被否了——“不要实景图，要新颖，要有故事的厚重感。”设计老师几易其稿，才有了今天的样子：护封深棕，像瓦屋山下的沃土，也像一盏温热的洪雅老茶；书名竖排，一枚朱红印章点睛；金线描绘的瓦屋山影横卧下方。褪去护封，内封素白，裸背锁线根根毕现，摊开看，书脊像老匠人手工装订的。一深一浅，外朴内素。

内文版式也是改了又改。这本书的配图精美，设计老师初版用了不少对开大图，翻开来热热闹闹，结果被否了——“此书要以文字为主，图片只作插图。”几十幅大图一一缩小，书这才安静下来，文字成了主角。

如今书已付印，并陆续在各个渠道上架。样书捧在手里，不重，可我知道它的分量：二十余万字背后，是洪雅县政协的统筹、创作团队的心血，和我们一年多的较真儿。这本书不是“显山露水”的风光册子，它讲史实，也容得下传说的浪漫，把厚重的文史化成了好读、有趣的文字，读得进，记得住，带得走。

做编辑这些年，我越来越觉得，一本书最好的样子，是有人愿意把它带回家，放在枕边，一读再读。

愿《瓦屋山下：山水人文轶事》如此。

作者：范雯晴

来源：百道网