读懂中国经学史：一部书，看懂中华文化的 “根”

经学在中国古代的知识体系中居于主导地位，更是在两三千年的思想文化传承中扮演着根基与灵魂的角色。实际上，经学并非始于今文经学家们所推崇的源于孔子，而是在孔子之前的西周时代经学已经存在，有关经学所承载的观念更是上古三代尧、舜、禹、汤、文、武、周公时代就已经酝酿并广为传播，并经过孔子等人的整理、总结及诠释，从而形成了具有全新意义的新经学体系。随着孔子所创建的儒学成为显学，基于六经诠释的经学也开始成为中国古代占有主导地位的学术范式。经学在中国古代影响非常深远，不仅涉及了思想观念、社会政治、人伦道德，还有法律、规范、生活、艺术等等各个领域。

清朝结束之后，社会文化发展进入了全新的阶段，经学也失去了它在传统社会中的主导地位。近代以来，有关经学的研究开始了全新的范式，这不仅是因为西学的盛行以及西方范式对传统经学、学术思想的影响，更是随着中华文化、文明的传承、发展，开始迎来了全新的时代，这个时代不仅需要汲取西方文化、文明的成就，更是要传承、发展我们固有的文化、文明的精髓。我们究竟以何种视野、何种方式来探究中国古代数千年的经学历史，这不仅关系到我们对于中国传统文化中最为核心的部分——经学、儒学的态度问题，更是一种研究范式问题。毕竟，中国古代的经学经历了数千年的发展，也形成了自己独特的风景，成为中华文明、中华文化屹立于世界东方的定海神针。经学依然有它存在的价值与意义。

由于六经及其所衍生的传、记等经典文本，所传承的是上古以来先民们在生产生活、社会政治中的经验与思想，更是古圣先贤对上古以来文化、文明的反思与总结。所以，从先秦时期一直得到了社会各个阶层的重视，并借助经典诠释的形式建构各种解决现实问题的思想体系及内容。可以说，中国的经学史实际是围绕着十三经所产生的学术体系及思想体系。

中国古代的经学传承与发展，离不开对“道”的重视，在此认知情形下，历代经师、儒者都非常强调道统谱系以及师承关系，由此从孔子之后形成了基于经学认知、诠释及思想建构不同而产生了各家各派，比如先秦时期的子夏“西河学派”、思孟学派、稷下学派以及荀子所说的儒分为八等，宋代的关学、蜀学、洛学、新学、湖湘学派、闽学、浙学，清代的吴派、皖派、扬州学派、浙东学派、粤派等，这些流派的发生都非常强调师承关系，这一点从《宋元学案》《明儒学案》的表述就可以看出来。所以，我们在考察中国古代经学史的时候，学派的思想渊源、经学认知、诠释方法、思想核心等都应该是关注的对象，唯有如此，方能清晰地考察不同时期、不同学派以及同一时期、不同学派之间的异同及内在关联，从而对不同时代经学的历时性、共时性等变化有更加清晰及深刻的认知与理解。

经学并不仅仅是概念、范畴与命题的集合体，更不是简单地针对六经乃至十三经的认知、诠释，而是它与社会政治、思想文化之间连续不断交互作用，从而推动了当时文化、政治等诸方面的前进。换言之，在经学史的梳理、分析上，我们不能停留在经学文本及经学家所提出的概念、范畴及命题的分析上，还应该结合当时社会政治、思想文化的演变，来考察经学本身所发生的认知、诠释及范式的变化。比如魏晋之际，郑王经学之争，不只是解经模式的变化，更是思想观念尤其是政治形势的转向。宋代理学化经学的发生，更是中唐安史之乱之后，中印文化交流及儒佛之争、安史之乱爆发后中央与地方权力之争的必然结果。另外，涉及中国古代经学一统的发生，比如董仲舒经学、孔颖达《五经正义》、胡广《五经四书性理大全》以及《四库全书》的编纂等等，这些都是当时政治大一统背景下借助经学大一统来完成文化大一统的努力。

总之，通过总结、梳理中国经学传承、发展的历史，不仅可以对中国古代具有主导性的经学、儒学体系及其思想内涵有更加深刻的认知与理解，更是基于此对中国古代的社会政治、思想文化等诸多领域有更加深入的了解与把握。换言之，有关中国经学史的梳理与分析，是了解中国古代思想文化、社会政治的核心与关键。鉴于前贤时哲多注重文献或观念史的分析，本书则注重从古文献学、学术史、思想史、哲学等多维视野出发，对中国古代的经学进行全面而系统的梳理与分析，进而完成对中国经学传承、发展与演变的清晰认知与了解，从而加深对中华优秀传统文化及中华文明的认知，为中华传统文化的现代化及其学术体系、话语体系的建构提供坚实的学术思想基础。

中国古代传统文化的主导是儒学，而儒学的重要表现形式就是经学，经学是主要研习儒家经典的学问。经学史就是研究经学传承、发展的历史。研究经学，不只是对于了解中国儒学有重要的意义，更是对中国古代的学术思想、文化传统都有深刻的认知与理解。毕竟，在以经史子集为主体的知识体系下，经学始终是学术的基石与核心，它不仅决定着中国学术的基本走向，更决定着中华文化的基本内涵与特质。比如文学（文以载道）、史学（秉笔直书、二十四史的编纂、经世致用的理念）、哲学（先秦诸子、汉唐经学、魏晋玄学、宋明理学等）都与经学有直接或间接的关系。所以，研习中国经学史，不仅可以梳理中国经学传承、发展的历史，而且可以帮助我们理解中国学术思想、文化传承的内涵、特质及发展脉络。

作者简介

姜海军，毕业于北京大学，获博士学位，曾赴哈佛大学、斯坦福大学访学。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师。兼任北京儒学文化促进会副会长、中华孔子学会理事、国家社科基金项目评审专家等职务。研究方向为古文献学、经学、学术思想史等。主持国家社科基金、教育部人文社科等项目30多项，出版著作30多部，发表核心论文100多篇，多项成果荣获国家级、省部级奖励。

内容简介

《中国经学史》系统梳理先秦至明清经学发展历程，以古文献研究、比较分析与跨学科研究为主要方法，分阶段阐述各时期经学代表人物、核心典籍、学术流派与历史影响。书中重点论及先秦儒家经典的奠基、秦汉时期今古文经学之争、魏晋南北朝玄学影响下的经学转向、隋唐经学统一与孔颖达等人的成就，以及宋元明清理学、心学与清代考据学的演进。本书以多维度视角整合思想史、文化史、社会史等内容，体系完整、观点新颖，既清晰呈现经学发展脉络，深入解析其思想内涵与历史作用，又兼具学术性与可读性。其研究成果丰富了经学史研究体系，为传统文化传承与当代文化建设提供重要学术参考与历史借鉴。

来源：百道网