文 章
2025年3月，《博物馆里的“三月三”》由广西人民出版社正式出版。这部由民族文化宫博物馆原馆长陶颖领衔、全国10余家博物馆近50位专家共同打造的著作，一上市便引发文博界与出版界双重关注。在传统文化复兴与“博物馆热”的双重浪潮下，该书以300页图文混排、上百件珍贵文物为载体，系统重构了“三月三”这一传统节日的千年文化密码。作为国内首部以文物视角系统解读传统节庆的出版物，其创新实践不仅为节庆文化研究提供了新范式，更探索出一条传统文化大众传播的有效路径。
《博物馆里的“三月三”》
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出版社：广西人民出版社
作者：陶颖 主编
出版时间：2025年03月
“三月三”古称上巳节，源于先秦时期的祓禊求子活动，最初是祭祀水神的习俗，后来逐渐吸纳娱乐性，增加了踏青等活动。至魏晋南北朝，上巳节演变为临水宴饮的“风雅节”，曲水流觞即由此而生。唐代，上巳节发展至繁盛时期，踏青游宴的习俗得到了发展，成为雅俗共赏的盛大节日。到了宋代，由于理学的盛行，男女出游受到约束，官方不再鼓励举办类似仪式，上巳节逐渐衰微。明清以后，“寒食”“清明”“上巳”三节呈现合并趋向，最终“上巳”“寒食”两节并入“清明”，上巳节渐渐淡出。
但从魏晋时期开始，随着中原文化南移传播，历代王朝对东南、西南地区开发的不断加强，中原文化沿岭南走廊传入南方各民族地区。“三月三”节庆文化在南方民族地区生根发芽并蓬勃发展。在浙江、广西、海南、贵州、云南等地区，畲族、壮族、黎族、苗族、土家族、瑶族、侗族、布依族、彝族、仫佬族等多民族聚居区，“三月三”的活动形式更加丰富。许多民间传说、祭祀祭祖、民间饮食、民俗娱乐等活动都荟萃于“三月三”，鲜活地呈现着上巳节的文化精髓。
作为国内首部以博物馆文物视角系统解读“三月三”节庆文化的著作，本书选题的诞生正是源于对文化传承和市场需求的深刻洞察。广西人民出版社总编辑赵彦红提到：“中国传统节日是中华民族文化中最为重要的组成部分之一，它承载着中华民族文化的历史、传统和情感，反映了人们对美好生活的向往和精神追求，是增强民族凝聚力的重要方式。”
但一些传统节日文化在传承过程中面临挑战，部分年轻人对“三月三”的了解仅停留在表面，缺乏深入认知。出版社观察，从读者需求来看，当下大众对文化知识的渴望日益增长，尤其是对具有地域特色和民族风情的传统文化兴趣浓厚。读者们不再满足于泛泛的文化介绍，而是追求深度、系统且具有独特视角的读物。本书责编廖献表示，“市面上缺少从博物馆文物视角对‘三月三’进行全面解读的著作，我们希望为读者出版一本既能满足他们对‘三月三’节庆文化深度探究的需求，又能通过文物这一独特载体带来全新阅读体验的图书”。
在以往的文化研究领域，对于“三月三”节庆文化的研究多集中在其民俗活动、传说故事等较为直观的方面。博物馆的文物承载着丰富的文化内涵，包括古代社会的民间信仰、社会习俗、工艺技术等诸多与“三月三”相关的元素。因此，这部新书试图在博物馆里的典籍文书、绢帛书画、祭祀物品、民族服饰、传世食器和歌舞乐器等文物中，找寻“三月三”这一传统节日的足迹，让“三月三”历史的厚重呈现于世人眼前，让文物古籍说话，以文物背后生动的故事串联起“三月三”悠久的历史、灿烂的文化。
《博物馆里的“三月三”》构建了“以时间为轴、以文物为证”的叙述框架，在时空维度的取舍上进行了多维度考量。
本书主编、民族文化宫博物馆原馆长陶颖介绍，“在具体的时空取舍过程中，采用点面结合的方式，选取最具代表性且能清晰反映‘三月三’文化内涵与变迁的关键文物，使整个叙事脉络清晰且富有深度与广度，让读者能直观地感受到不同时期、不同地域的‘三月三’的盛况，从而在有限的篇幅内，生动、全面地呈现出跨越千年的中华节庆文化魅力”。
在时间维度上，全书着重梳理从春秋战国到明清以来的历史关系，清晰展现上巳节在不同历史阶段的演变与传承。例如，选取战国时期《诗经》中描绘青少年踏青交友的情景，唐代仕女图壁画彰显户外活动盛况，以及民国时期各民族歌本等见证物，完整勾勒出“三月三”在时间长河中的发展轨迹。在空间维度上，注重文物的地域代表性，涵盖广西、海南、浙江、云南、贵州等多个省区的文物；强调文物的丰富性，将汉族、壮族、黎族、瑶族、畲族、彝族等文物纳入其中。
图书创作过程中，团队要统筹10余家博物馆，近50位来自考古学、民俗学、艺术学等多领域专家联手创作。来自不同文博单位和研究领域的写作团队成员，对文物的研究深度和广度不一，且存在研究领域重合的情况，需要更全面的选择。此外，每位专家的写作风格不同，统一文风也存在一定难度。
为克服这些挑战，编写团队建立将专业知识转化为人类共通情感语言的机制，以强有力的主题框架赋予散落文物“文化引力场”。通过制度设计、技术工具与叙事策略的创新，完成了大规模跨学科协作项目。在避免学术表述碎片化方面，以主题轴心贯穿全篇顶层设计。全书以“迹（活动轨迹）/祀（祭祀仪式）/衣（服饰文化）/器（器物载体）/娱（娱乐习俗）”为结构轴心，所有文物阐释均需归属某一行为维度，对各篇章内容进行审核，检查章节间的逻辑连贯性与内容关联性，对偏离主题或逻辑断层的部分及时调整。例如，要求服饰类文物必须分析其在“衣”主题下的身份标识功能。编撰前拟定多个核心问题清单，要求每篇文章至少回应2—3个问题，强制内容聚焦，实现了学术严谨性与大众可读性的平衡。
在文物遴选阶段，团队从北京、浙江、陕西，到贵州、云南、广西、海南等各地的博物馆广泛搜罗，众多民族学、历史学、考古学等领域的专家参与其中，对海量的文物进行筛选，最终从众多珍贵文物中鉴选出上百件（套）具有代表性的文物。这些文物涵盖了典籍记载、绢帛书画、祭祀物品、民族服饰、传世食器和歌舞乐器等多种类别。
在确定文物遴选标准时，陶颖介绍，首先注重文物的历史价值，所选文物须在中华民族文化交流融合的历史进程中占据重要地位，能够清晰地反映不同时期“三月三”文化的演变脉络；其次强调文物的民族特色，要能够鲜明地体现各少数民族独特的文化习俗、审美观念和工艺水平，如铜鼓作为标志性乐器，其独特的造型和纹饰承载着丰富的文化内涵；最后考量文物的艺术性和观赏性，像崖州龙被，它以精美的技艺和绚丽的图案吸引着人们的目光，让人能直观地感受到民族艺术的魅力。
《博物馆里的“三月三”》容纳了300页图文混排内容，其“文物图鉴+文化散文”的融合模式呈现出鲜明的特点和创新经验。这种模式突破了传统文物图录单一的展示方式，将视觉呈现与文字深度有机结合，为读者带来了一场立体的文化盛宴。
一个显著的特点是“双向赋能与沉浸体验”。书中通过微距摄影、多角度图像呈现文物细节，如青铜器纹饰、织物经纬等，满足学术研究的实证需求。同时，以图引文、以文释图，文物图像吸引注意力激发好奇，散文揭示文物背后的历史文化逻辑。例如，在介绍唐代树下侍女六合屏风图壁画时，高清图片让读者清晰地看到壁画的色彩、人物表情和服饰细节，再配上深入浅出的文字解读，使读者了解到这幅壁画不仅反映了唐代“三月三”天气新人们户外活动的盛况，更折射出当时社会的审美情趣和生活风貌。两者相互补充，形成沉浸式阅读体验。
此外，这种融合模式还巧妙地把控了阅读节奏。密集图鉴与舒缓散文交替出现，避免了视觉疲劳。如在“迹”章节中，先以甲骨文、唐代壁画等文物图鉴呈现“三月三”的历史足迹，随后以文化散文深入剖析这些文物背后的故事和文化内涵，张弛有度的阅读节奏引导读者一步步深入探索“三月三”的文化奥秘。
与传统文物图录按年代分类的模式不同，《博物馆里的“三月三”》采用“迹/祀/衣/器/娱”的主题式编排，这种以“节庆行为逻辑”取代“时间逻辑”的结构具有独特的优势。
陶颖认为，从读者接受的角度来看，这种编排更契合人们对于节日文化的认知和体验方式。这五大主题编排形式，从节日中人的行为出发，全方位展现节日文化的动态脉络。读者可以在“迹”中追溯“三月三”从起源至今的演变历程，了解其在不同历史时期的发展脉络；在“祀”中感受先民对神灵、祖先的崇拜之情，体会祭祀仪式在节日文化中的重要地位；在“衣”中欣赏古代服饰纹样之美，领略其承载的吉祥寓意；在“娱”中见证从古代游艺活动到现代娱乐的拓展，感受文化传承与创新的活力。
这种编排结构也有利于深入挖掘和呈现“三月三”文化的核心内涵。它将分散于不同历史时期、不同地域的文物，按照节庆行为的维度重新整合，使读者能够更清晰地看到“三月三”文化在祭祀、服饰、娱乐等方面的独特表现和演变规律。例如，在“祀”主题中，将广西古代铜鼓、清代畲族祖图长卷等不同时代的祭祀相关文物汇聚在一起，系统地展现了“三月三”祭祀文化的多样性与连续性。
对于最终呈现的图书，陶颖表示：“这种融合叙述的方式，完成了一次文物阐释范式的革新。它不再将文物视为历史的‘沉默见证者’，而是将其转化为可阅读、可体验、可对话的‘文化脚本’。这种模式既为博物馆展览策划提供了‘主题—行为—物质’的三维参照系，也为传统文化的大众传播证明——深度与可读性并非对立，关键在于找到‘物’与‘人’之间的意义接口。”
《博物馆里的“三月三”》在构建“文物里的中国节日谱系”方面，发挥着不可忽视的范式价值。该书以文物为切入点，深入挖掘“三月三”背后的文化内涵，通过实物与历史的紧密结合，为读者呈现了一个鲜活的传统文化画卷。
“通过解读与‘三月三’相关的文物背后故事，以实物佐证节日的起源、演变及文化内涵，将抽象的节日传统具象化，文物实证与节日溯源结合，为其他节日的谱系构建提供了‘以物证史’的方法论。”陶颖表示。书中涵盖了众多珍贵文物，如唐代树下侍女六合屏风图、曲水流觞器具、壮族绣球等，这些文物不仅承载着历史的记忆，也成为串联起“三月三”文化脉络的关键节点。
“三月三”在汉族、壮族、侗族等不同民族中有不同表现形式，主要表现为地域与民族的多样性。通过文物呈现这种多样性，可示范如何在谱系中既保留节日共性（如“踏青”“祭祀”等），又突显地方特色（如壮族歌圩、汉族祓禊习俗等）。书中收录的文物如壮族坡芽歌书、侗族芦笙等均关联现存非遗技艺，出版团队在促进“文物静态展示”向“文化活态传承”转化方面进行了积极探索。
本书在撰写中涉及历史学、考古学、民族学等跨学科研究，也是多学科协作的一次典型案例。通过文物考证节日的仪式、信仰与社会功能。其学术严谨性为节日谱系提供了科学方法的支撑，避免文化阐释的流于表面。
更重要的是，在弘扬中华优秀传统文化“走出去”的今天，以文物为媒介，系统梳理“三月三”的文化基因（如社群凝聚、崇尚自然等），可强化公众对中华传统节日体系独特性的认知，助力文化认同的构建。同时通过文物与节日故事中全球性语言（如生命礼赞、人与自然和谐相处等），传播中国节日文化，为“节日谱系”的国际阐释提供参考。
陶颖总结：《博物馆里的“三月三”》的价值不仅在于呈现一个节日，更在于提供了一套“以文物为锚点，以技术为桥梁，以当代生活为归宿”的文化传承方法论。它证明了文物作为博物馆中的“化石”，是可以通过文物的活化利用，赋予其持续生命力的。这种范式若推广至春节、端午、中秋等节日，最终可能形成一部“以物观俗、以俗见史、以史通今”的中国节日文化大典，或将编织出一张“既扎根历史、又连接世界”的中国文化网络，为全球文明对话提供独具东方智慧的样本。
“对于‘三月三’这个传统节日，与其说年轻人不关注，不如说是不了解它与传统文化的关系及其所承载的文化意义。”陶颖认为，近年来“博物馆热”持续升温，这一现象折射出的是年轻人对中华优秀传统文化的认同和热爱。我们在弘扬传统文化的过程中，要结合年轻人的兴趣和习惯，利用智慧数字技术等让传统文化“活”起来，激发出年轻人的热情。
在短视频盛行的今天，《博物馆里的“三月三”》中的许多具象化内容，如“绣球制作工艺”“铜鼓纹样解密”等，天然具备了成为新媒体传播热点的潜力。出版社也敏锐地捕捉到了这一点，并进行了相应的策划，预设了新媒体二次传播切口。在该书出版后，出版社联合《当代广西》杂志精心制作了一系列AI音频进行推广，以声音的形式赋予传统节庆活动新的魅力。此外，出版社整合内部资源，结合图书地面活动制作荐书视频，在广西人民出版社视频号、抖音号和小红书号等自媒体平台发布。这些音视频有效促进了图书的二次传播，实现了传统出版与新媒体的有机融合。
在2025年“广西三月三·八桂嘉年华”活动中，出版社在活动主会场广西南宁民歌湖举办了《博物馆里的“三月三”》主题图书展，还在“三月三”期间通过抖音、小红书、视频号等直播进行图书宣传推介，总时长接近3小时。在2025年全民阅读活动期间，出版社与南宁师范大学师生合作，在广西“八桂书香周”现场举办了《博物馆里的“三月三”》多彩民俗风情展演活动，将书中关于“三月三”的静态知识以生动鲜活的话剧形式搬上舞台，生动再现“三月三”热闹非凡的活动场景，取得了不错的反响。
此外，2025年4月26日，出版社还与广西驻京办联合在北京民族文化宫举办翻开八桂记忆 阅见中华同心——品《博物馆里的“三月三”》中的民族团结读书分享会暨图书捐赠仪式，来自广西、内蒙古、云南、西藏、宁夏、新疆等省区的驻京青年代表、北京高校学子及各界嘉宾共近100人参与活动，会上有4个自治区的驻京青年代表围绕“铸牢中华民族共同体意识”主题分享了读书感悟，进一步扩大图书的宣传推广。
正如陶颖所言，《博物馆里的“三月三”》中对博物馆里与“三月三”相关的藏品进行了深入解读，通过这些文物的故事，生动地展现了“三月三”的历史渊源、文化内涵和演变过程，赋予“三月三”这个传统节日更多的历史厚重感、现实体验感和趣味性，逐渐让年轻读者了解“三月三”，爱上“三月三”。
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