文 章
《行迹山川》是作者黄爱和继《半山听雨》《晤雪江州》之后的又一部散文集。作品以庐山地域文化特色为基础，不仅突出了山水田园的自然风光与乡土气息，而且将历史文化与现代旅游文化紧密结合，将记叙、引述、抒情与哲思融为一体，亦庄亦谐，妙手偶得。
全书约12万字，主要分为三个部分：第一部分突出“庐山天下悠”的文化特色，将庐山传统文化与休闲文化紧密结合，书写现代人的禅意栖居与悠然自在，更多的时候，作者拓展游历视野，不断分享旅行中的逸闻趣事。第二部分从古典的文学名著中发散开去，以现代人的心态解读古人的内心世界。第三部分回首故乡山水与童年时光，将美好记忆诉诸文字。作者以深情之笔写内心所感，行之所至，心之所系，眼中之景，都一一呈现。附录是诗词拾羽，摘选了作者在闲暇之余偶得的妙句，体现了作者对诗意生活的热爱，对历史人物的缅怀，对人与自然相交相知的体悟。
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从《半山听雨》到《晤雪江洲》再到《行迹山川》，我们可以看到黄爱和先生明澈而执着的心路历程，这种心路历程如果用一句话来概括的话，那就是——诗与诗人的相互寻找。
————陈政
图书特色
1.地域文化特色鲜明：以庐山地域文化为基础，将当地山水田园的自然风光与浓郁的乡土气息展现得淋漓尽致，同时紧密结合历史文化与现代旅游文化，使读者能深入领略庐山独特的文化魅力。
2.文学性与思想性兼备：作为散文集，它将记叙、引述、抒情与哲思融为一体，行文亦庄亦谐，体现出作者深厚的文学功底。书中不仅有对自然景观和人文历史的描写，更有作者对生活、对人生的思考，能让读者在阅读中获得审美享受和思想启迪。
3.内容丰富多样：全书分为三个部分，涵盖了多个主题。既突出了 “庐山天下悠” 的文化特色，书写现代人的禅意栖居；又从古典文学名著中解读古人内心世界；还回首故乡山水与童年时光，充满温情与回忆；此外，诗词拾羽部分展现了作者对诗意生活的追求以及对人与自然关系的体悟。
4.与作者的书画、制砚等艺术结合：该散文集从 “文字的集合”转化为 “文化的容器”—— 它不仅承载文学内容，更成为书画艺术、制砚工艺、地域文化的载体。这种多元融合既延续了传统文人 “诗书画砚” 的审美理想，又以现代消费逻辑重构了文化产品的价值链条，为传统出版物在当代的破局提供了 “艺术赋能内容，体验驱动传播” 的可行路径。对于读者而言，阅读不再是单向度的信息获取，而是一场穿越文字、书画、器物的沉浸式文化之旅，在快与慢、新与旧的碰撞中，寻得属于这个时代的文化温度与精神归处。
听雨，从半山开始
陈政
爱和先生要出新书了，嘱我写些文字，以壮该书行色。
所谓“壮行色”，“行”，是指行旅出发时的情状和气场。“色”中国古人用以配合五行金木水火土的五种颜色：黑赤青白黄。
我认识黄爱和先生，是从他第一本散文集《半山听雨》开始，故以下文字，也从“半山听雨”开始。
一
《半山听雨》是一本充满诗意与哲思的散文集，它以作者对故乡山水的回顾和对人生志趣的思考为主要内容。语言凝练而富有情感，意趣生动且从容典雅，体现了爱和先生对自然和传统文化的深切感悟。
《半山听雨》被一些评论家和读者誉为零度写作的散文典范，它不仅是作者退居山林后对故乡山水的回顾，也是对艺术生活和人生感悟的深刻表达。书中倡导的是一种在人文圣山中的禅意栖居，意旨让读者在浮躁生活后好不容易挤出来的闲暇，能领略到山野间飘来的缕缕清风。
据我所知，《半山听雨》一书，还荣获过第三十届“东丽杯”孙犁散文评选（散文集类）优秀作品奖。
此书的理念，关键在于与我目前在推的“优雅旅居”的观念比较“同频”，故非常乐意写下这些文字。
二
凡人，无可避免地要与世界相遇。
面对复杂多变的世界，我们必须学会面对。简单地以“自闭”的借口或以“社恐”的名义，是无法躲得过去的。
我们中国智慧的先人们，其实早就告诉我们，应该如何面对这个世界，要如何与世界打交道。
儒家告诉我们，人与人之间，怎样相处才相互舒服；道家告诉我们，人与自然之间，如何相处才彼此和谐；佛家告诉我们，人应该如何与自己打交道，特别是永远离开这个世界之后，要往何处去。
换句话说，人之所以成为高等级动物，必须更真实地了解这个世界，更深刻地把握这个世界。
在半山听雨，“起点”和“目的”非常得体。我们中国人凡事忌“满”，“满招损、谦受益”是也。半，有，又离满有些距离，恰恰好。
“听雨”，其实是与世界相遇的方式。暴雨和特大暴雨除外，一般的雨，便多是和风细雨了，是可以当作艺术品去欣赏的。
一个懂得“优雅旅居”的人，非常喜欢将自然现象和社会现象迅速提炼出繁杂的意象或升级为象征物，这就要求作者本人能够将语言运用得如同解牛的庖丁。
黄爱和先生做得比较好的一点是：他能将写作“重新回到事物本身”。
有如我们欣赏日本人小林一茶的俳句：
河水悠悠\上有浮枝\枝上虫鸣。
三
听雨，在半山。
半山听雨，品的是一种静，感受的是静谧之中那清欢的余音，在山谷回荡，在耳边缭绕，刹那间，你会忘却俗世的烦恼喧嚣。故而，半山听雨，是一种体验，是一种享受，也是一份悠然自得的心情，更是发自内心深处对世界的渴望和敬畏。
这份心境，最容易将人带入“诗意栖居”的意象中。
半山之中，雨声潺潺，如诗如歌，诉说着岁月的静好。黄爱和先生的《半山听雨》，便是这样一部让人心灵得以栖息的佳作。在这片静谧的山林里，作者以笔为舟，以心为帆，引领我们穿梭于自然与人文的和谐之中。
听雨，是一种心境，更是一种生活的态度。在黄先生的笔下，雨不再是简单的自然现象，而是连接天地、沟通心灵的媒介。每一滴雨珠，似乎都承载着作者对故乡的眷恋、对人生的感悟以及对美好的无限向往。
《半山听雨》不仅是对自然美景的描绘，更是对内心世界的深刻挖掘。在这里，我们能够感受到作者对传统文化的坚守，对生活细节的珍视，以及对和谐生活的不懈追求。这是一部充满温情与智慧的作品，它让我们在忙碌的生活中，找到了一片属于自己的宁静天地。
愿每一位读者，都能在黄爱和先生的文字中，找到那份属于自己的平和与宁静，如同在半山听雨，让心灵得到一次彻底的洗涤与升华。
《行迹山川》，我以为是《半山听雨》面世后，黄爱和先生散文创作的第三级台阶（中间那本叫《晤雪江州》），相信我们读后，一定会有更多“鹤追夕阳沉甸甸，心随云彩轻飘飘”的感受。
四
从《半山听雨》到《晤雪江洲》再到《行迹山川》，我们可以看到黄爱和先生明澈而执着的心路历程，这种心路历程如果用一句话来概括的话，那就是——
诗与诗人的相互寻找。
是的，我们这个世界，充满了形形色色的“相互寻找”：失散的亲人、好学生对好老师、姻缘：男人于女人抑或女人于男人……
找到了，就相得益彰，就日月同辉，就排山倒海，就地老天荒。
如桃花源找到了陶渊明，如李白找到了屏风叠，如白居易找到了北香炉峰。
《行迹山川》的即将问世，让我想起了著名的俄语诗人约瑟夫·布罗茨基（1940—1996），布罗茨基从小就在“寒冷”中长大，一边打工一边大量阅读，二十多岁（1962年）才开始“用自己的声音说话”（他这一年写出长诗《黑马》）。
黄爱和自由且酷爱美的那颗心，让他的人生大半，过成了一个真正诗人所需要的年年月月，浓缩成且多与田园山川为伴，与煎茶治砚为日常的一天又一天。
这些日常，经过手与心的研磨，慢慢地养成了一粒种子，一粒有自身意义与姿态的语言存在的种子，生根、开花、结果，不经意间回眸，它就是自己漫漫人生旅途中的又一道美丽风景。
如《半山听雨》、如《晤雪江州》、如《行迹山川》。
（作者系著名作家、文化学者）
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