191.徐绍华——易经乾卦：新时代出版人才的成长之道

作者：徐绍华 2019年10月27日来源：韬奋出版人才论坛征文参评办公室

摘要：新时代出版人才是深谙出版之道与精通出版之术的复合型人才，其成长发展具有特定的逻辑规律。《易经》中乾卦的“元亨利贞”“六龙爻象”“天地人和”思想正好蕴含了新时代出版人才的成长之道。其中，“元亨利贞”反映了新时代出版人才的成长特征，“六龙爻象”揭示了新时代出版人才的成长逻辑，“天地人和”暗含了新时代出版人才的成长条件。新时代出版人才唯有把握天时、地利、人和的运行规律，遵循“六龙爻象”的成长逻辑，弘扬“元亨利贞”自强不息的精神品质，才能建立“立德、立言、立功”的“三不朽”功勋，真正做到践履“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的出版使命。

关键词：出版人才；成长之道；新时代；易经；乾卦

新时代出版人才是深谙出版之道与精通出版之术的复合型人才，其成长发展具有特定的逻辑规律。而《易经》中乾卦的“元亨利贞”“六龙爻象”“天地人和”思想正好蕴含了新时代出版人才的成长之道。因此，通过分析研究《易经》的乾卦思想，可为探究新时代出版人才的成长规律提供借鉴启示。

一、元亨利贞：新时代出版人才的成长特征

（一）元亨利贞的精神意蕴

“元亨利贞”是《易经》乾卦的卦辞。其《文言》曰：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。……君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。”_[1]008即元者，代表万物之始；亨者，代表万物之长；利者，代表万物之遂；贞者，代表万物之成。与四季相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。“始长遂成”与春夏秋冬一样，循环往复，相辅相成，既反映了万物生长的基本过程，也揭示了事物成长的基本规律。而“元亨利贞”既为乾卦之四德，更为天道生生不息的本质，故乾之《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”_[1]007

（二）元亨利贞对新时代出版人才的成长启示

乾象为“天”，乾性为“健”，乾辞为“元亨利贞”，其对新时代出版人才的成长启示是：首先，新时代出版人才的成长与万物的生长一样，也有春生、夏长、秋收、冬藏的过程，必须遵循天道自然的运行规律，既不可拔苗助长，更不可违背自身的成长规律；其次，新时代出版人才应该像君子一样效法天道，刚健有为，自强不息，随时保持积极向上、奋发有为的精神状态；再次，新时代出版人才必须明白乾卦卦辞“元亨，利贞”只是初始顺利，距离成功尚很遥远，切不可忘乎所以，半途而废，只有“坚守正道”，“不忘初心，方得始终”_[2]。

二、六龙爻象：新时代出版人才的成长逻辑

（一）六龙爻象的发展状态

“六龙爻象”是指《易经》乾卦六爻发展变化的六种基本状态：“初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。”_[1]005其中：“潜龙”代表人生奋斗之始；“见龙”代表初试锋芒之际；“惕龙”代表初获成就之状；“跃龙”代表一举成功之机；“飞龙”代表功成名就之态；“亢龙”代表盛极而衰之期_[3]171。从“潜龙”“见龙”“惕龙”“跃龙”“飞龙”到“亢龙”，既展现了事物萌生、发展、兴盛、衰亡的全过程，也暗示了人生发展的六个基本阶段。

（二）六龙爻象揭示了新时代出版人才的成长逻辑

因龙是中国神话中最高贵的动物代表，既象征着乾卦六爻纯阳的至高无上，亦代表着龙之潜水、行地、飞天的善变技能。正因为如此，中国自古就有“望子成龙”之愿。如果把新时代出版人才的成长成才也以“望子成龙”喻之，则其成长逻辑亦可展现如下：

第一阶段：潜龙勿用——韬光养晦。《易经》乾卦之《象》曰：“潜龙勿用，阳在下也。”_[1]007因“潜龙”尚处于乾之下卦（内卦）阳爻的初始位置（第一爻位），位卑力薄，故不可轻举妄动。由此启示新时代出版人才：当身处低位、人微言轻的时候，一切才刚刚起步，只能卧薪尝胆，韬光养晦，切忌强行出头，自取其辱；犹如学业未成，“道术”未精之时，尚不具备“兴风作雨”的能力和条件，只能像“潜龙”一样隐伏水中，养精蓄锐，苦练本领。当然，“潜龙”之“隐”并非自卑堕落，委曲求全，而是引而不发，自得其乐，自信终非“池中之物”。正如孔子所言：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。”_[1]009由此告诫新时代出版人才，若想真正成“龙”，则必须学会像龙一样能大能小、能屈能伸、能隐能显，尤其是要像“潜龙”那样遵守“潜规则”：不因世俗的影响而改变自己，不去随波争逐世俗的功名；归隐之时不因清贫而苦闷，也不因无官无禄而苦恼，而应潜心致力于自己的理想追求，不做违背自己意愿的事情；只要坚定自己的出版志向而不动摇，终将“不鸣则已，一鸣惊人”。

第二阶段：见龙在田——顺势而为。《易经》乾卦之《象》曰：“见龙在田，德施普也。”_[1]007意思是“见龙”已经脱离了地下初爻的位置，来到了乾下地上第二爻的位置，可以发挥龙滋养万物的德行作用了。正如王弼注曰：“出潜离隐，故曰‘见龙’，处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。”_[4]可见，“见龙”已非“潜龙”，经过一段时间的养精蓄锐，已经今非昔比，必须脱“隐”而出，顺势而为。由此启示新时代出版人才：当具备了成功的素质和条件，且时机成熟之时，应当抓住机遇，崭露头角，有所作为；犹如刚刚学业有成，走出校门的出版专业毕业生，怀揣出版理想和创业抱负，决心仗剑闯荡江湖，一展平生所学。不过，“见龙”还仅仅处于“在田”的位置，毕竟学艺非精，经验不足，“道术”有限，只能有所为而有所不为，切不可狂妄自大，恣意妄为；只有谨遵师傅教诲，保持“中正”之德，做到“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。”_[1]009即平常说话要讲诚信，行为做事力求谨慎，注意防止邪恶的侵蚀，一直保持忠诚的秉性，引导世人向善而不夸耀，德行博大方能感化世人。

第三阶段：夕惕若厉——勤勉戒惧。“惕龙”处于乾之下卦（内卦）第三爻的位置。其爻辞曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”[_1]005根据《易经•系辞》“三与五，同功而异位，三多凶，五多功”_[5]729的理论，因“惕龙”第三爻居乾之下卦（内卦）阳爻的极位，虽不及乾之上卦（外卦）五爻君位之隆，但毕竟已经经历了“潜龙”和“见龙”阶段的实践锻炼，既积累了一定的地位和人气，也到了内卦潜心修炼的结束阶段，正处于不上不下，或内或外的尴尬境遇，只有加倍勤勉戒惧，才能消灾免祸。由此对新时代出版人才的启发是：一要反躬自省，珍惜来之不易的奋斗所得，切不可骄傲自满，居功自傲；二要更加“终日乾乾”，奋斗不息，切不可消极懈怠，止步不前；三要增强忧患意识，居安思危，更加“夕惕若厉”，谦虚谨慎，戒骄戒躁。正如孔子所言：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”_[1]009即君子要靠忠信来培养品德，以修辞来建立诚信，这是进德修业的立足点；知道时机来临就要抓住机遇，即使事业到了终点，也要保持行为的道义，身居尊位而不骄傲，身处下位也不忧愁。因此，只要终日勤奋努力，随时提高警惕，便可身处危境而逢凶化吉。

第四阶段：或跃在渊——能屈能伸。“跃龙”处于乾之上卦（外卦）第四爻的位置。《易经》乾卦之《象》曰：“或跃在渊，进无咎也。”_[1]007根据《易经•系辞》“二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧”_[5]729的理论，“跃龙”所处的第四爻位，乃居于乾之上卦（外卦）的下位，并与下卦（内卦）中的第一爻（“潜龙”）遥相呼应，象征着进可取誉、退可免难的转折时期。居于此位者，地位已经不低，功名亦已彰显，若能调整心态，能屈能伸，则进可上至五爻君位，退可下至三爻上位，是故进亦“无咎”，退亦无忧。由此启示新时代出版人才：当才具名显、功名远扬之时，应该懂得适时调整心态，既要做好成功上位的积极进取，亦要做好承受失败的心理准备，努力做到潜跃由心，进退有据；当时机成熟，于己有利时，要善于抓住机会，更上一层楼，努力取得更大的成就，为出版事业作出更大的贡献；当机遇并不偏爱于自己时，也不要抱怨责备，意志消沉，自怨自艾，而应该像龙一样从容应对，能上能下，能屈能伸，方显英雄本色。正如孔子所言：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”_[1]009即人生之进退，本就变化无常，而应审时度势，灵活掌握，此非行为邪恶之故；该进则进，该退则退，亦非一成不变，皆因时势无常，即使急流勇退亦非钟爱离群索居之故。因此，君子进德修业的成功，乃在于善于把握时机，进退有据，“故无咎也”。

第五阶段：飞龙在天——功成名就。“飞龙”处于乾之上卦（外卦）第五爻的位置。《易经》乾卦之《象》曰：“飞龙在天，大人造也。”[1]007朱熹注曰：“造，犹作也。”_[6]大人造者，因其性象相合，犹言君子处世得意，事业如日中天时，理应大有所为，大有造化。“飞龙”之位既是“九五至尊”的君位，亦是乾卦最吉利的位置，代表事物发展进程中的最完美阶段。因其德高位尊，德、才、位兼备，主客观条件皆极其有利，所以能够一飞冲天，大展宏图，可谓“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”所以，乾卦之《文言》曰：“飞龙在天，乃位乎天德。”_[1]011由此启示新时代出版人才：当身居尊位、位高权重之时，应该借势大展拳脚，大有作为，鞠躬尽瘁，建功立业，方可功成名就，功德圆满；同时，亦要顺应天道，为国为民，德匹天位，积善行德，“雁过留声，人过留名。”正如乾卦《文言》所言：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶；先天而天弗违，后天而奉天时。”_[1]013即新时代出版人才要像“大人”的德行一样与天地相配合，生成万物；其光明要与日月相配合，普照大地；其政令要与四季相配合，井然有序；其赏罚要与鬼神相配合，吉凶一致；其行动虽先天而发，但上天不会因此背弃于他；其行为虽后天而作，却能奉行天道行事。

第六阶段：亢龙有悔——物极必反。“亢龙”处于乾之上卦（外卦）第六爻的位置。《易经》乾卦之《象》曰：“亢龙有悔，盈不可久也。”_[1]007因“亢龙”第六爻已升至乾之上卦（外卦）的极限位置，位居全卦之尽头，乃是孤立无援之象。正如刚过易折，飞升极致便不可长久保持一样，“亢龙”过度必然有悔。是故《易经•系辞》曰：“悔吝者，忧虞之象也。”_[5]694“亢龙有悔”乃以飞升极限的“亢龙”比喻身居高位的统治者或管理者，如果脱离群众，必将孤高无辅，灾祸立至。孔子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”_[1]009即身份显贵而没有根基，地位崇高而没有人民，有才德者压抑在下层，不能获得他们的辅助，因此行动必招祸殃。由此告诫新时代出版人才：“世移则事移，事异则备变”_[6]，当身居高位之时，必须懂得知所进退，物极必反，高处不胜寒，尤其要切记“天外有天，人外有人”，避免功高盖主、权大欺主、才大压主的行为发生。这既是出版职场的生存之道，亦是出版人生的赢家之言；同时，对于身处隆位的出版大佬而言，亦要注意放下身段，密切联系群众，深入开展调查研究，虚心“问政于民，问需于民，问计于民”_[7]，真正做到“从群众中来，到群众中去”[8]，才能避免陷入物极必反，“亢龙有悔”的尴尬境地。诚如乾卦《文言》所言：“‘亢’之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!”_[1]013意即“亢”之所虑，乃自以为自己的出版事业只会发展不会衰败，只会存在不会消亡，只会胜利不会失败；而既了解进退存亡的相互关系，又能恰当地把握其转化规律者，恐怕只有圣人才能做到吧!

三、天地人和：新时代出版人才的成长条件

（一）乾卦之天、地、人三才之道

乾卦从下往上共有六爻，每相邻的两爻合为一组，六爻就构成了三组。其中：第一爻和第二爻合为一组，称为地爻，代表地位；第三爻和第四爻合为一组，称为人爻，代表人位；第五爻和第六爻合为一组，称为天爻，代表天位。这样，天爻（天位）、地爻（地位）和人爻（人位）就构成了天、地、人三才，其运行规律则分别代表天道、地道和人道。因此，《易传•系辞》曰：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”_[5]731其中，天道之性为阴阳二气，地道之性为刚柔二属，人道之性为仁义二德。所以，《易经•说卦》曰：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”_[5]735因人爻居于天爻和地爻之间，且第一爻与第四爻呼应，代表人与地的相互感应；第二爻与第五爻呼应，代表天与地的相互感应；第三爻与第六爻呼应，代表人与天的相互感应。所以，人道能够融贯吸纳天道、地道之属性，合其二德而三参，故曰“天人合一”。而“天人合一”的目的在于“人法地，地法天，天法道，道法自然。”_[9]这一思想对于新时代出版人才的成长与成才具有重要的指导作用。

（二）新时代出版人才的天时、地利、人和条件

天时、地利、人和是天道、地道、人道三才思想的具体体现。其中，天时是指气候条件、时势机遇与外部条件，地利是指有利地形、地缘优势与环境条件，人和是指民心向背、人际关系与人力资源。天时、地利、人和既要遵循天道、地道、人道的运行法则，也要遵循自身的运行规律。在新时代出版人才的成长过程中，虽然天时、地利、人和只是其成长成才的外因或外部条件，但却缺一不可，断不可偏废。因为天时可以发挥“万事俱备只欠东风”的作用，地利可以占据“一夫当关万夫莫开”的优势，而人和则彰显了“得民心者得天下”的重要性。是故《孙膑兵法•月战》有云：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”_[10]由此可见，新时代出版人才若想真正成“才”，必须上应天时、把握机遇，下据地利、改善环境，中通人和、汇聚力量，掌控天、地、人三才枢机，方能建功立业、马到成功；同时，新时代出版人才成长的目的在于成才，而成才的目的又在于成功，唯有把握天时、地利、人和的运行规律，弘扬乾卦自强不息的精神品质，才能建立“立德、立言、立功”的“三不朽”_[11]功勋，真正做到践履“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”_[12]的出版使命！

参考文献：

[1]周鹏鹏.易经[M].北京：北京联合出版公司，2015.

[2]习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[N].人民日报，2017-10-28（1）.

[3]高永平.图解易经[M].南昌：江西科技出版社，2012.

[4]王弼.周易注[EB/OL].(2016-02-01)[2019-10-06].

http://www.360doc.com/content/16/0201/12/16607782_532056678.shtml.

[5]贺华章.图解周易大全[M].西安：陕西师范大学出版社，2012.

[6]百度百科.乾卦[EB/OL].(2019-09-23)[2019-10-06].

https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%BE%E5%8D%A6/8786500?fr=aladdin.

[7]陈家兴.问政于民问需于民问计于民[N].人民论坛，2008-12-03（04）.

[8]毛泽东.毛泽东选集[M].北京：人民出版社，1991：899.

[9]老子.道德经[M].西安：三秦出版社，1995：71.