阅读进阶版：文本影像化与影像阐释力

作者：许建昆 2018年08月26日来源：百道网

摘要

人类未识文字以前，以歌吟、舞蹈和图画，来表达个人的情感。文字发明以后，知识、文化的积累有了记录手段，因此强化了人类本有的知觉功能。近年来由于影音记录和留存技术大大进步，图像、声乐及相关学科重获重视，多元媒体的发展对改编或重新创作文本的影响很大。而现今文本的写作也试图展现“视听效果”，重视影音、图像的呈现。

本文从绘本、童话、小说、电影等不同的文本出发，探究其暗藏“影像”的视听效果。读者可以透过故事、场景、人物形象、象征物，以及电影运镜的技巧来理解文本，增加阅读的乐趣。如果要获得此项阅读乐趣，读者个人的阅读经验的累积，以及“记忆数据库”的建立不可或缺。

Abstract

Before the word-sign was invented, human used to express personal emotions by singing, dancing, and drawing. Following the invention of word-sign, knowledge, culture, and literature started to accumulate solely based on words, and the perception function possessed by human naturally were marginalized. In recent years, due to the advancement of audio- video technology and the development of multimedia, works based on graphics, music, arts, dance, and architecture were once again appreciated. Furthermore, these advancements have a major impact on recreating existing literatures. Recent literature-related works also tend to include the audio- visual aspect by adding pictures and sounds.

In this article, I use picture books, fairy tales, novels, and movies to discuss the visual effects of the recreated literatures. Audience and readers often learn the literature-related work more quickly and enjoyably by stories, scenes, character’s image, symbols and cinematography. To fully enjoy multimedia reading, the accumulation of readers’ personal reading experience and a well-established audio-video database are both essential.

一、前言

人类未发明文字以前，以歌吟、舞蹈或图画，来表达个人情感。当文字成为传递历史、文化、学术，甚至是文学艺术表现的主要手段时，声音、图像渐渐被忽略。随着多媒体时代的到来，影音记录与保存技术大为进步，改变了以文字为唯一记录的方式。人们被动地沉浸在影音媒体中，固然可以满足官能所需，但人们也似乎失去了思考与叙述的能力。而孩子从学校回来，被电动玩具或影视动画吸引，仿佛从制式的“阅读学习”中解放出来。

人类重新找回视觉、听觉的能力，来观察并分享这个世界，未尝不是好事。如果我们能从影视多媒体的制作与营销中，得到启发，重新审视文本写作与阅读策略，是否可以透过故事、场景、图像等要素，使“影像”交会于文本之中而得到崭新的读写乐趣，是个值得重视的课题。

二、绘本的图像阅读

图画故事书，或称之“绘本”。近年来亚洲各国的绘本、桥梁书大量出现，可以归功于经济水平提升，重视幼儿教育，但也可以解释为“图像视觉”受到了关注。

图像的存在，可以建构故事的“实境”，使孩童自行阅读时有依靠。插画者的笔触、构图、用情、思考，会影响绘本的完成。但如果是好的插画家，所提供的阅读趣味，恐怕不只是故事的解读而已。

举例来说，由日本筒井赖子写作、林明子绘图的《第一次上街买东西》。其故事如下：因为弟弟肚子饿了，五岁的小惠帮妈妈到街上买牛奶。途中她遇见同学小毛，躲开脚踏车的冲撞，在上坡时，不小心摔了一跤，捡回滚出去的钱币；到了商店，在墨镜人、胖太太之后买到牛奶；老板娘追出来找还零钱；快速跑回家，妈妈抱着弟弟来迎接。

这个故事本身有鲜明的人物、动机和行动路线，有对话，也处理了街景，很具画面感。这些细节后面展现的是日本人的庶民生活、居家文化、亲子关系，也鼓舞孩子的认知学习。

再举张玲玲改写、刘宗慧绘图的《老鼠娶新娘》。老鼠村长让女儿抛绣球找丈夫，有只猫来破坏。村长决心找个全世界最强壮的女婿来保护女儿。它找了太阳、乌云、风和墙之后，墙告诉村长说：老鼠打墙最厉害。因此，村长高高兴兴地把女儿嫁给老鼠族人。

面对这则民间故事，刘宗慧采取了后设技巧。她以写实的手法画大户人家的庭院、抛绣球的高台、迎娶的花轿、新娘子富丽的凤冠霞帔，然后以光怪陆离的画风处理村长找太阳、云、风和墙说亲的场景，再用图腾化的手段，把猫隐藏在每张画面之中，来警示猫对老鼠世界的威胁。每幅图画的边框都处理成焦黄破碎和有齿啮的痕迹，来显示故事的古老以及老鼠世界的特征。为了表现“强中自有强中手”与“人生盛衰起伏无定数”的主题思想，刻意制造人与鼠、成人与小孩、贫与富、强与弱、欢乐与危险的对比，表现中国人的传统哲学思想。刘宗慧以婚姻礼俗再现、图像符码创新，重建民间故事场景，也展现了老庄的处世思想。可见图像的“述说”，亦足以使文本阅读益加丰盛。

三、童话故事的图像阅读

传统的童话故事将民间故事中惩戒、刑罚的成分收敛，在人物设计上采取“老三公式”，情节上使用“三段反复法”。而现代童话故事淡化这些制式结构，改以人物冲突提供鲜明的影像活动。

举日本安房直子写的《狐狸的窗户》为例。故事说，猎人在山上迷了路，熟悉的杉树林变成宽广的原野，长着一片蓝色桔梗花。被追逐的小狐狸装扮成印染店的小店员，向猎人热情地打招呼，建议把物品染成蓝色。猎人透过狐狸的手指展示“菱形窗户”，发现了好久以前被猎人猎杀的狐狸妈妈。惭愧之际，猎人让自己的手指也染成桔梗花的蓝色，这下，他看见了一位思恋已久的女孩。猎人在回家路上，再用手指搭成窗框，看见了童年的旧家、雨靴，还有死去的妹妹。后来，猎人不小心洗去蓝印子，想再找狐狸帮忙，却怎么也找不到它了。

这则故事简短明白，因为森林、原野、花田、白狐狸、猎人、猎枪、雨鞋、母亲、妹妹、桔梗花、印染店，一般读者对它们都有既定而熟悉的概念；用文字连缀起来，反复“吟唱”，使某些记忆在脑海中再现。故事中想表现的主题—人性、亲情、爱、保育、心灵故乡，透过图像来描述，生动鲜明。

四、小说文本的影像阅读

少年小说的书写，虽然失去插图佐助，作者还是可以在小说文本的描写中，为读者提供想象的空间。以北大教授曹文轩的《红葫芦》为例，该书述说妞妞在河边认识湾，背着母亲两人成了好友。直到有一天两人游泳过河，湾抽掉为妞妞支撑浮力的红葫芦，致使妞妞惊恐呼叫，二人遂生嫌隙。后来妞妞在祖父言谈中理解了湾的用意。再回河边，湾已经烧掉茅屋远离该处。在这篇小说中，红葫芦、河流、游泳、潜水、菱角、荒岛、家家酒、火烧屋、牧童，都有鲜明意象，它们作为人世漂泊、生命流逝、童年成长，或救苦津阀的象征物，呼之欲出。其中描写的男女友谊、母女亲情、信任与背叛、白色谎言、成长与告别，给人留下深刻的印象。

曹文轩的作品很重视“视觉效果”。他常用短短的句子，片段式的描写，错综排列，造成电影中所谓的“蒙太奇”效果。利用远景、近景、特写交叠，拉动镜头，让读者的脑海中嵌入清晰的影像，也让读者更清晰地认识了故事主角的性情。这种电影拼接手法，加上强烈的声色背景，对少年情怀以及现实生活中的苦涩，都有很好的填补效用。

举张之路的作品《临窗的树》为例。小说中的王达芳老师极尽职能，为了鼓励学生努力学习，创出一套新的奖励办法—全班四十五个孩子，有三十五个可以得到优良奖或进步奖。一个秉性善良、失去母爱，学习却落后的孩子蒙振江，期望获得老师的关爱。他与双松、对柳合谋，相互推举，希望都可以进入获奖行列。王老师不能忍受他们的合谋，取消了他们的资格。两兄弟以为事起于蒙振江，联手打他。当蒙振江独自清洗沾满血渍的衬衫时，王达芳老师看见了，也顿悟了。

这篇小说讨论校园落后生的困境。落后的原因，不全然是个人懒惰、不求上进，如果是家庭因素、智商阻滞，恐怕孩子需要更多的帮助。王达芬老师已届退休之龄，桃李满天下，此刻才发现“杨树这一面”，仍有许多孩子等待“救援”。

张之路的书写策略，先将镜头聚焦在北方特有的杨树上。墨绿色的叶子沙沙作响，镜头拉近，出现灰色树皮有菱形裂痕的特写，再融入孩子的眼睛；镜头拉远，校园中孩子欢愉跑跳的情景映现；镜头转向远方的红砖小屋，再拉近，透过明亮的窗，渐渐看清楚王老师脸庞的特写，故事便开始了。故事结束的时候，杨树的景色再出现一次，衬在拉远的镜头下，点醒主题。风吹动杨树的景象，变成了校园里师生的合唱。如果读者熟悉电影镜头的运用，相信可以获得良好的体验效果。

再举台湾李潼的《秋千上的鹦鹉》为例。一对夫妻协议离婚，孩子哲文被安排轮流抚养。哲文十四岁生日那天，母亲要来接走他，而一只鹦鹉离奇飞走，链条卡在悬崖松树上。前往营救的父子也受困在此。鹦鹉、链条、悬崖、受困、救援，一连串的象征事物都指向现代家庭结构的脆弱。李潼再以“后设”手法，让故事中的哲文以传真信件与作者对话，颇有新意。在这些鲜明的图像描述中，家庭解构、孩童教养、现实与小说、谎言与真实，都得到了辩证的注释。

以上三个实例说明小说的暗喻手法、象征物的设计，如果能借取电影运镜技巧，可以获得更好的表现。而读者借助想象力，使文字符码图像化，阅读时一定会有更大的乐趣。

五、电影文本的影像诠释

玄奘大学曾西霸教授说：“在小说里，读者从思想中获得形象；在电影里，观众从形象中获得思想。”他的意思是，读者透过阅读，从作者的文字表达中去揣摩主题思想，再利用自己的知觉经验，重新去建构形体意象；然而电影是由导演雕塑影像，观众从影像中去获得编剧、导演试图表现的思想内涵。

电影制作受到时空与制作费用的限制。如美国导演马修·沃恩改编尼尔·盖曼的《星尘传奇》，把故事中半年以上的旅程缩减为一星期，让九年开放一次的小镇市集变成人间与精灵永不往来的界域。导演使许多魔法场面变得“如幻似真”，海盗飞行船在云雨中收集电力，制成“集电筒”，真是个好“发明”；他表现海盗的纯真善良，同时也讽刺宫廷内斗而死的诸王子鬼魂；最后给了观众一个欢愉的结局，不像尼尔·盖曼在小说中不断嘲弄糊涂的爱情和短暂的生命。读者如果不满意电影过度通俗化的经过与结局，不妨从小说文本中自行演绎，在脑中演出一部属于自己的《星尘传奇》。

再举宫崎骏拍摄的《神隐少女》（又名《千与千寻》）为例。千寻不愿搬家转学，更不希望爸爸去探访荒废城堡。暮色中，爸妈吃了食物变成猪。幸亏白龙协助，指示千寻进入汤屋，寻求汤婆婆的谅解，伺机救回爸妈。汤屋里，在锅炉爷爷、小玲的帮助下，她克服了许多困难。河神、无脸男进入汤屋洗浴，带来了故事高潮。为拯救受伤的白龙、带离找麻烦的无脸男，千寻等人搭乘电车去找钱婆婆解除诅咒。归程，白龙恢复了记忆，千寻也成功地救回了爸妈。

通过这部卡通，宫崎骏表现了自己对自然生态的关怀，对经济过度泡沫化的忧虑，对家庭成员互动的关注。整部作品蕴藏有丰富的日本文化元素。故事的场景“汤屋”，是日本人游憩、洗浴、饮食的地方，其形态宛如古代城堡，通过护城河进入正厅，屋内有几层楼板，要沿着阶梯而上。每个厅房的门楣、匾额、墙壁上都写有汉字；纸糊的窗门上则有日本的浮世绘风景、人像。所有的菜肴、碗盘、桌椅摆设，都有古代的印记。当夜幕低垂，熠熠的轮船搭载各路神明到来，他们的面具、服饰、仪态、神情，都被重新赋予了现代形象。从这些美丽的图像印记，我们看见了亲子沟通、日本文化、民族图腾、环保议题、幻境游历、人情重现等议题，是一场丰盛的文化之旅。

从上述例证可知，电影是以“影像”展现场景、人物、事件的，这之外，从象征手法与象征物的展现，更可以“读”出导演对故事主题诠释的态度。读者观赏影片时，不再只是接受“故事”而已。

六、结论：掌握视听影像，增强文字阅读以外的体会

本文从绘本、童话、小说、电影不同的文本出发，探究其暗藏“影像”的视听效果。读者可以透过故事、场景、人物形象、象征物以及电影运镜的技巧来理解文本，增加阅读的乐趣。

读者的阅读活动是一种再创作，是独享的、自发的积累。读者进行“再创作”之前，需要扩展一个“记忆数据库”来帮助自己。如何将眼睛、耳朵所得到的文字、影像等诸多信息传输给脑部？观察、分析与归类，是不二法门。“记忆数据库”可以因个人的阅历、读书、行旅而扩充。但如何执行记忆、储存、提取的功能呢？联想、模拟与拼接，是开启数据库的钥匙。

作者创作时应关注文本影像化的策略，而读者面对文本时也要增强影像阐释力，才能使阅读活动走出纯文本阅读的陷阱。通过“视听影像”的认知，我们也能增强对文本的理解能力。多媒体阅读，很适合亲子互动，大家可以共享认知、想象与专注，快乐无法形容。校园里如能开启影像阅读，让孩子善用视觉、听觉、感觉，进行观察、分析与叙述，加强图像记忆来辅助文字思考，让阅读如同看电影，孩子们在观赏的同时可以把握图像，获取信息、对话与思考的机会，相信这可以让阅读学习更富趣味。