【百道编按】《手艺的思想》无疑是又一本老书新做的范例。16年前,这本书的初版出自于今天出版界两位赫赫有名的大家,前人民美术出版社社长汪稼明与理想国创办人刘瑞琳。很多人都知道这两位业界大咖都是从山东画报社走出来的,而这部作品正是他们在山东画报出版社时策划出版的作品。几年前,山东画报出版社副社长徐峙立搬家时“收拾书柜,如见故人”,于是有了此书面市16年之后的增补与修订的故事。在本文中,徐峙立还原了本书的再版经历,标题系编辑所加,文章原题为“手艺的思想 艺术的原乡——杭间先生《手艺的思想(修订版)》出版手记”。
《手艺的思想》
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出版社:山东画报出版社
作者:杭间 著
出版时间:2017年01月
杭间先生的著作《手艺的思想》第一版是我们山东画报出版社2001年出版的,时隔16年之后,杭间先生严谨修订、增删篇目,2017年3月我们推出了《手艺的思想(修订版)》。在《修订版前言》中有一段话,杭间先生谈到他童年生活在一个叫“江湾”的地方,一个典型的江南小镇,故乡有各种手艺作坊,有小买卖人的喜怒哀乐,故乡的记忆是杭间先生的“自我田野”,是杭间先生“一个人”的“田野”,这种向“内”、向自己“内心”的挖掘和自省是另一种意义的“田野调查”。从这个角度来讲,“手艺的思想”所谈是关于“手艺”的文化、思想和学理,不是对“老手艺、老物件”的怀旧。
《手艺的思想》第一版和修订版的“题记”都用了J.J.卢梭《爱弥儿》中的一句话:“在人类所有一切可以谋生的职业中,最能使人接近自然状态的职业是手工劳动。”这也是我非常认同的一句话。手工劳动也应该是人最开始尝试的最基本的谋生手段吧,比如“断竹续竹,飞土逐肉”(《吴越春秋·弹歌》)、“采荼薪樗,食我农夫”(《诗经·豳风·七月》),就有了相关记载。当然杭间先生在这本书中谈到不仅仅是“技”和“术”,更多的是器物、是艺,是道与器的关系,是“形而上下”,是手艺的“思想”。
这里我主要想说说《手艺的思想》再版经历。
杭间先生《手艺的思想》第一版是2001年出版的,杭间先生在序言中也讲到了,汪稼明总编辑和刘瑞琳女士策划出版,蔡立国先生负责装帧设计。我那时候在出版社发行部,第一时间拿到书,几乎是彻夜读,印证我所知道的手艺。当时最能引起我共鸣的是“故乡的师傅”这部分,走村串户修补盆盆罐罐的补锅匠、上门打家具的木匠,地毯厂、裁缝铺、铁匠铺,传统手工艺也是我们这代人南北共存的记忆之一,我们也见证了他们的集体消亡,与其说留住手艺,怀旧“老手艺、老物件”,也许更应该关注手艺背后的文化内涵、文化历程。出版之后,《手艺的思想》连续几周都在三联书店的排行榜(当时我们都以三联的排行榜为读书人风向标),是学术书的骄傲,也是我们出版社品牌书的旗帜。
前几年搬家,收拾书柜,如见故人,又忍不住重读了《手艺的思想》,依然给我很多触动:关于手艺,我们到底还是知之甚少;而对于手艺这朵朴素之花所生的根和植根的土地,杭间先生这本书是基石性的研究著作。我跟杭间先生建议,是不是可以重新再版这本书,同时也提到希望再版“中国古代物质文化经典图说”系列,这也是我非常喜欢的一套书,包括《天工开物图说》《景德镇陶录图说》《髹饰录图说》等十种著述,是用图说的形式阐述古代物质文化经典著作。我的想法很纯粹:物质的和非物质的文明文化都是人类遗产,是我们的文明从中涅槃再生的锦灰。杭间先生也同意《手艺的思想》可以再版,他是学风严谨的,提出要修订和增删几篇文章,后来又做了果断的决定:删除原来书中的插图部分,文字是最有张力的阅读载体。这本书的修订再版历经两年时间,最终呈现在我们面前的是朴素典雅的样子:删掉了第一版的插图,干干净净纯粹文本,毫不拖泥带水的设计风格,更适合阅读。
多说几句,最终出版有些小小遗憾,2017年2月初,杭间先生提议是否可以定名为《手艺的思想(增补版)》,细想想,新版本增添了《“工艺美术”在中国的五次误读》等重头文章,我也以为“增补版”更能显示新版特色。电话打过去,工厂已经先行印好封面,不忍心浪费纸张,只好坚持了原定书名《手艺的思想(修订版)》。“修订”也是“增补”!修者,补也,正也。新版《手艺的思想》,杭间先生增补了《“工艺美术”在中国的五次误读》《中国传统工艺的智慧与思想》《“六书”与中国传统设计思维》《“无名书”——中国设计史的写法》《雷圭元先生》《光华路》《漆的文与质》《图形折射的民族身份和记忆》等多篇文章。
新版《手艺的思想》附录一篇《中国文化报》记者冯智军对杭间先生的访谈录,基本上为我们勾勒出了杭间先生在从艺术“原乡”游走的行程:从文学青年,转向工艺美术和设计;从清华大学到汕头大学,到美国康奈尔大学做访问学者,再回到清华美术学院,之后到中国美术学院,杭间先生所走的路程最重要是不重复自己,每一步都是攀升。艺术有“原乡”,“本土”是杭间先生的出发点,不断进行“内心”自省的田野调查,探寻经过时间沉淀的、富有学术理性的“思想”。
(本文编辑:吴妮)
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