『首先我们要承认,对于“书籍”是何时、何地、以何种方式产生的,我们几乎一无所知。书籍的内容应该留存下来,而古代作品存世的机会又很渺茫。在确有书籍存世并且我们能读懂其内容的地区(比如美索不达米亚、埃及和中国),人类则已经从史前时期跨入历史时期了。但是在此之前,语言的发展是我们区别于其他灵长类动物的因素之一。语言是至关重要的,而有组织的记忆的产生同样是必不可少的。』
《极简图书史(全彩精装版) 》
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出版社:电子工业出版社
作者:[英]罗德里克·凯夫(Roderick Cave)、萨拉·阿亚德(Sara Ayad)著
译者:戚昕 潘肖蔷
出版时间:2016年10月
【关于本书】
这是一部图书发展史,以图书为切入点,以时间为轴,将历史上的100本最有代表性的书按年代编排,讲述图书发展史,讲述人类文明史,展现了人类5000年来探索思想沟通和知识的历程。 100本源自世界各地的书,这些书或因其内容和影响力,或因其代表了书籍制作史的某一里程碑都收录于这本书中。 每本书放在历史长河的特定历史背景下,与当时的文明和历史都有着紧密的联系。
本书详细介绍了从墓志铭到纸莎草上的第一篇作品;罗马时期,卷轴是怎样让位于第一部装有封面的古抄本;从昂贵的手抄本到活字印刷术的发明以及为大众阅读发明的印刷技术;从印刷书籍的出现到数字图书,电子阅读器及其后续产品。电子书时代将图书带到了一个转折点。而事实上,自古埃及时期起,抛去陈旧的技术,运用新技术,这早已成为图书发展史上一部分。
书中配有300余幅经典插图,从可视化角度阐释了书籍的历史,其中更有难得一见的善本,让读者对提到的图书有直观概念,而不仅仅停留在想象阶段,扩展了读者对图书的理解的广度与深度。
【关于作者】
罗德里克·卡夫,印刷史学家,图书馆长,联合国教科文组织及大英图书馆顾问,拥有大量珍本书藏书,并在世界各地的图书馆及大学开设信息学课程。著有 THE PRIVATE PRESS(《私人出版社》) Impressions of Nature: A History of Nature Printing(《自然的印象:自然印刷法的历史》)等。
萨拉·阿亚德,一生都在研究书,她作过图书管理员、书商、编辑、艺术史学家、图片研究者,她将对文字和视觉艺术的兴趣紧密结合在一起。
戚昕,1987年生,山东龙口人,现居美国俄亥俄州,山东大学儒学高等研究院古典文献学硕士毕业。有多篇学术论文发表于国家级期刊。
潘肖蔷,山东莱阳人。本科毕业于山东大学外国语学院英语语言文学专业。保送至山东大学儒学高等研究院中国古典文献学专业,师从何朝晖教授。2015年9月至2016年8月于东京大学大学院人文社会系研究科交换留学。
何朝晖,1970年生,祖籍广西博白,历史学博士。现为山东大学儒学高等研究院古典文献研究所教授。出版《明代县政研究》、《书籍的社会史——中华帝国晚期的书籍与士人文化》(译著)、《书史导论》(译著)等。
【精彩书摘】
1 起源
书籍的起源就像语言本身的起源一样难以确定。本章的时间跨度长达数百个世纪(史前至公元前1000年),让我们看看在世界几大文明中,不同的文化如何以自己的方式来捕捉和保存知识与信息。
首先我们要承认,对于“书籍”是何时、何地、以何种方式产生的,我们几乎一无所知。书籍的内容应该留存下来,而古代作品存世的机会又很渺茫。在确有书籍存世并且我们能读懂其内容的地区(比如美索不达米亚、埃及和中国),人类则已经从史前时期跨入历史时期了。但是在此之前,语言的发展是我们区别于其他灵长类动物的因素之一。语言是至关重要的,而有组织的记忆的产生同样是必不可少的。
我们学着外化我们的知识,也学着记忆词语,这些基本上都要借助于图形。这种方式通常借助于图片或符号,便于信息的发出者重复和传递信息的内容。全世界的史前人类都在他们居住的地方留下印记和图画,这些东西通常只保存在洞穴壁画中。无论是抽象的还是具象的图画,它们都为作者和“读者”承载着信息。
交流方式
一些当代学者在解读洞穴壁画中的图形元素时,认为它们具有了成熟的并被广泛理解的意义,仿佛它们是一种视觉语言(见14~15页)。尽管这一理论还远未被广泛认可,这些学者注意到了洞穴壁画中被重复使用了数万年的符号。这是否是人类向书写系统迈进的蛛丝马迹呢?如果确实如此,那将可能是20000年以前甚至更早,但是在考古学意义上,却根本算不上很久。
除了赋予洞穴壁画的意义之外,或许最初记录信息的尝试十分简单。人类很早就学会了计数。现存最古老的记录包括大约20000年前(公元前18000年左右)斯威士兰(Swaziland) 的莱邦博骨(Lebombobone)和刚果民主共和国的伊尚戈骨(Ishangobone),上面刻有记号(见16~17页)。它们是数学符号?抑或是天文计算?跟对我们来说一样,估量时间对我们的祖先也非常重要。符木(tally sticks)的使用延至近代,表明这种十分初级的工具有着极大的实用优势。
如果认为书籍应为卷子(scroll)或者是书页的集合(册页,codex),图画或文字呈现在页面上供人阅读,那么我们就会说这时认知和文化已经发展到相对先进的阶段。首先,必须有代表文字的图形,有表意的声音,并能够被理解。学习写字使我们的祖先比其他的物种更成功,这一点很早就被人们意识到了。在许多文化中,都有神祇因为赋予人类书写的能力而备受尊崇,比如埃及的透特(Thoth)和塞莎特(Seshat);巴比伦人的纳布(Nabu);希腊的卡德摩斯(Cadmus);墨西哥的羽蛇神(Quetzalcoatl)。
保存记录的形式
所有的社会都选择使用简单易得的材料。也许在我们看来,往黏土板上刻印记号是一种比较费力的书写方式,但是它却有着耐久性方面的优势—这是我们能够对巴比伦历史有那么多了解的原因之一。对使用纸莎草纸的人来说,它的易碎性意味着文本不得不复制再复制。印加文明孕育出唯一一个没有书写系统的帝国,但是他们的结绳—奇谱(khipus)有助于记忆,也使信息得以存储和传递。这个系统之所以能延续数千年,部分原因是材料的耐久性(见20~21页)。书写也并不被视为一件纯粹的好事。千百年来,保守派人士谴责书写的使用,因为它使人失去了保持记忆的能力。而要练就这种保持的能力需要投入巨大的努力。例如,在不列颠,罗马统治者尤利乌斯·凯撒在他的《高卢战记》(Commentarii de BelloGallico ,作于公元前50年代)中记述道,一位受过良好教育的德鲁伊教士(Druid)的学习历程会持续至少20年。但是由于德鲁伊教士对书写的不信任,以及他们单纯依赖口耳相授,我们现在对他们的学问和知识已经完全无从知晓。而且,展望2000年以后,我们也将同样失去大量手写的、印刷的和电子的记录,除非它们都被转换成与时代同步的媒介。
人类使用石头、黏土板、树皮、树叶、纸莎草、骨头、兽皮、纸张(paper)和其他许多媒介来书写。我们发现了如何在这些介质表面留下印记,把颜料制成墨水,以木棍、苇秆、羽茎和铅块为“笔”。我们发明了有效的系统来书写、复制、存储和检索现代文明的产物。在书籍方面,通过使用约定俗成的格式,使字母表中各字母的字体日趋复杂,以及各种技术手段的应用,我们现在能够阅读数量惊人的文学创作。标点符号的发展,使作者能够精确地传达他们的意思,便于所有人理解—也使他们可以故意地蔑视规则(见166~167页)。
一种需求,多种对策
几乎在不知不觉中,我们认识到了媒介和它承载的信息之间的相互作用。书籍的历史并非来自单一源头的单线发展。许多社会发明了他们自己的书写系统。美索不达米亚地区可用的黏土、埃及可用的纸莎草、印度和印度尼西亚可用的棕榈叶,以及中国和东南亚多种可用的书写介质,使这些地区发展了它们自己的书写和书籍系统(见22~23页)。 这些发明创造发生在不同时期和不同地区,部分原因在于人类的创造性和聪明才智,正如本书后面的部分所揭示的。就像书籍史的开端所呈现的那样,一些民族发展了他们本土的方式,而非采纳更先进的方法,那么世界范围内书籍和电子书的未来也许会展现出同样的多样性。
洞穴壁画
在人类历史的最早期,人们在洞穴中留下了他们所属时代的刻画痕迹。这些画作无论是抽象的还是具体的,都传达了画者的意思。它们在说些什么呢?
在全世界,曾居住在洞穴中的人类都留下了他们的痕迹。有时候他们留下的是所猎杀的野兽或鱼类的骨头或躯壳,有时候是捕猎工具的痕迹,或者是因煮饭、取暖、照明而用火的痕迹。他们死后,自己的遗骸也成为了这些遗迹的一部分,留待现代的考古学家们去发现,以更好地了解我们人类的祖先。
创作于温暖地区和寒冷地带的岩画有所不同,前者多描绘水牛、狮子和长颈鹿等动物,而后者则描绘熊、猛犸象、麋鹿等当时漫游在地球上的动物。在全球范围内,洞穴遗址中的壁画也有着显著的相似性。有些相似性体现在画画所用的材料:来自泥土的颜料或者来自火堆的炭灰。很多画作似乎反映了当地人的生活体验、情感和信仰。
在许多洞穴遗址中,都有关于手的图画。有时候是一只手,更多的时候是由许多只手组成的图像。这类画作通常是采用一种“喷涂”的技巧画成的:画者将手放在岩壁上作为模板,然后向岩壁上喷涂或者吹洒赭石溶解成的颜料。在一些洞穴中,考古学家们发现了制作精细的中空的骨管,上面有用它们吹洒颜料所留下的斑点。
这类画作一般显示的是年幼孩童的手,但有时候也出自那些意外受伤的成年人的手。在西班牙的埃尔卡斯蒂略洞穴(El Castillo)中可以看到这类画作,此前有人认为它们大约形成于公元前16000年左右(参见下页的图)。位于阿根廷巴塔哥尼亚(Patagonia)中部的手洞(Cueva de los Manos)要晚些,大约形成于公元前9500年。印尼苏拉威西(Sulawesi)岛南部靠近莫罗斯(Moros)的哴哴(Leangleang)洞中的一处手形岩画则要近得多,约创作于公元前3000年。以上这些岩画都十分相似。它们在说:“我们在这里!”但是,它们还包含着其他什么含义和信息呢?
(本文编辑 安安)
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