《黑眼睛看世界：一个民主小贩眼里的世界》，杨恒均著，南方出版社2011年7月版，28.00元。
看起来，外面的世界很美好。比如，我们常说德意志民族很有自我反省的精神，但事实却是，德国之所以会为纳粹主义所犯的罪行赔礼道歉、深刻反省并痛改前非，在很大程度上，与犹太人在美国等西方国家里拥有强大势力有关。
更明显的是，可能很多中国人每年都会不解———为什么明知会招致澎湃的国际骂声，但日本的诸任首相依然会去参拜靖国神社？原因可能正和《黑眼睛看世界》一书里提到澳大利亚前总理陆克文时说到的那样：陆克文刚当上澳大利亚总理时，对中国多有褒扬，后来他的态度却180度大转弯，弄得中澳关系也像坐过山车一样。难怪有些观察家惊叹看不懂陆克文。其实，陆克文的对华外交，根本不是建立在他对中国有多少了解之上，而是建立在他对澳大利亚有多少了解，以及澳大利亚人想让他如何处理中澳关系之上的。陆克文是一名选举产生的政治人物，选举他的是澳大利亚人，所以，无论他的内政还是外交，肯定要对他的选民负责。作为一名民选的领导人，他唯一能做的，就是“顺应本国的民心”，以便获取更多的政治资本。
书中的《马桶上的政治》一文，视角也很独特———从难登大雅之堂的马桶说起，只言片语，就让我们了解了国人在民主素质上矮人一截的深层原因：国内不少公共场所的洗手间马桶很脏，而国外的公共厕所却大多都很干净。原因是在国外如厕，有一个微不足道却约定俗成的规则：马桶一般都由上一个使用者擦拭过，如是接力下去。正因为国民有自觉的素质，所以即便澳大利亚等西方国家每个人几乎都做同样的工作，却形成了一个“互利的社会”，但中国人搞在一起时，时常形成的却是“互害的社会”———大家都在做一样的工作，却互相伤害，又并没有获得更大的利益。尤其是公共厕所的卫生问题，时常会让人感到胃部不适的痛楚。
以上那些让人见微知著的事情，正是《黑眼睛看世界》一书分析民主与生活的密切关系时，独特的切入点。经过作者切中肯綮的分析，读者如我，时常有穿过了迷雾、对世界看得更清楚一点了的感觉。所谓开卷有益，应该也是这样的吧。
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